|
|
樁步五勢(shì)是在寂然不動(dòng)中練氣、練神的，而粧步五勢(shì)的變化則是 在運(yùn)動(dòng)中，通過陰陽轉(zhuǎn)結(jié)之理，太極之功而練氣、練神的。如《梅拳秘譜》所說陰陽轉(zhuǎn)結(jié)出自天然'此乃天地之道，靜極而動(dòng)，陰而轉(zhuǎn)陽； 動(dòng)極而靜，則陰承乎陽，陽必轉(zhuǎn)陰，陰必轉(zhuǎn)陽，乃造化生成，故生生不 窮，無有止息，拳勢(shì)之變化若高為陽、低為陰，仰為陽、俯為陰.伸為 陽、屈為陰，勢(shì)高者必向低處落之，此即陽轉(zhuǎn)乎陰，若高而更高，常尤 可再高，勢(shì)必不連氣必不接。以此類推，俯仰屈伸、陰陽側(cè)止，無不皆然。有時(shí)也有陰復(fù)轉(zhuǎn)陰、陽又轉(zhuǎn)陽者，這是一氣不盡又摧一氣以足之， 并不是陰盡轉(zhuǎn)陰陽盡轉(zhuǎn)陽也。明白這些道理.則拳法鍛煉中轉(zhuǎn)關(guān)有 一定之勢(shì)，接落有一定之氣，無悖謬無牽扯矣。由于拳勢(shì)之滑快、動(dòng)作之流暢，內(nèi)氣運(yùn)行流利中無間斷，一有間斷則必另起爐灶.是以求快而反遲，求利而反鈍也。梅花樁武功之“快”和“利”都是自然而得齊, 并非有意求來的，在這一點(diǎn)上它與一般的武術(shù)活動(dòng)全然不同。
在五勢(shì)變化的運(yùn)動(dòng)中太極之功.主要是靠剛?cè)嵯酀?jì)、無過不及、 諧和圓融來練氣，練神的。怎樣才叫剛?cè)嵯酀?jì)呢？武術(shù)界歷來都沒有 說清這個(gè)問題.剛?cè)嵯酀?jì)是自然之妙*它不是人為的摻合、配置?！睹啡刈V》說過氣如風(fēng)輪旋轉(zhuǎn)，滾走不停，”這是說的在柔時(shí)，練者要百脈流暢，氣無間斷，無此牽彼扯、澀滯不利之患；《梅拳秘譜》又說: “故善用剛?cè)羧珧唑腰c(diǎn)水，一落即起'這是在剛時(shí)。讀者注意剛?cè)嵯酀?jì)不是剛?cè)岣靼?而用剛在瞵間，一落即起。用時(shí)則杷握時(shí)機(jī)，忽然而動(dòng)捽然而發(fā)陡然而至。剛?cè)嵯酀?jì)也是內(nèi)氣的聚散，本書的前面曾 經(jīng)說過.梅花樁武功之聚氣是“然聚氣”。因而剛?cè)嵯酀?jì)時(shí)內(nèi)氣的 聚散，不是顯意識(shí)所能支配得了的，而是在潛意識(shí)活躍靈感激發(fā)的 結(jié)果.故剛?cè)嵯酀?jì)也就是內(nèi)氣能聚能散，要“明其聚，知其發(fā)，神其用”。
瀏覽1,615次
