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四十五、金酒飄香“醉八仙”
去年，在廣西南寧全國(guó)武術(shù)觀摩表演大會(huì)上，年輕 的江蘇省代表隊(duì)的費(fèi)玉俠在表演中，腳步踉蹌，身形飄 忽，跌跌撞撞，越越趄趄，左手似把盞，右手似執(zhí)壺，
注酒盞中，仰脖一飲，咕咚下肚。當(dāng)左手的盞兒向前放 下時(shí)，身體前傾頓時(shí)失去重心，眼看就要栽倒，忽地他 腳下一蹬，一擰腰，“唰”！起了個(gè)“撥浪子”騰空翻 了過(guò)去，緩沖了向前栽倒之勢(shì)。這動(dòng)作是那么地輕盈、 敏捷，博得了觀眾的熱烈掌聲。原來(lái)他在表演“醉八 仙”。
唐代詩(shī)人杜甫，曾把唐開(kāi)元、天寶間的詩(shī)人、名 士、書(shū)法家李白、賀知章、李適之、王琎、崔宗之、蘇 | 晉、張旭、焦遂八人稱(chēng)為“飲中八仙”。讀了他的《飲 | 中八仙歌)〉，就好像是一篇“醉八仙”拳譜。然而武術(shù) i “醉八仙”拳譜所載的“八仙”，卻是漢鐘離、張果老、| 呂洞賓、韓湘子、李鐵拐、藍(lán)采和、何仙姑、曹?chē)?guó)舅八 j 人。直到明代朱有燉撰寫(xiě)的〈猶池會(huì)八仙慶壽》《呂洞 賓花月神仙會(huì)》等劇，其中的“八仙”才和武術(shù)“醉八 仙”的“八仙”完全一致。這樣說(shuō)起來(lái)，武術(shù)“醉八 : 仙”的出現(xiàn)，似乎是在晚明時(shí)期了。但是，“胡騰醉舞 ：
筋骨柔”，唐代的“醉舞”有沒(méi)有以杜甫的《飲中八仙 歌)> 為題材的呢？武術(shù)的“醉拳”，除了以“八仙”為 題材外，也還有以魯智深醉打山門(mén)為題材的“魯智深醉 跌”，以燕青為題材的“燕青醉酒”等等，題材并不止 是一種。唐代“醉舞”的題材，恐怕也不會(huì)只是一種 吧？那么，武術(shù)的“醉八仙”，最早會(huì)不會(huì)是脫胎于唐 代的“醉舞”而逐漸演變的呢？
費(fèi)玉俠的“醉八仙”，表演到了“張果老倒騎驢” 一勢(shì)。你看他這時(shí)已換了大觴，兩手捧觴，雙腳倒步而 行，就好像倒騎在小毛驢的背上仰身對(duì)月狂飲一般，一 杯接連一杯，身體搖搖晃晃?！芭尽钡匾宦暎鋈谎雒?從毛驢背上醉翻下來(lái)，脊背跌地，這一招喚作“鯉魚(yú)跌 脊”，兩腿屈舉，全以脊背著地。如果不是平時(shí)對(duì)跌撲 滾翻訓(xùn)練有素，內(nèi)臟器官是經(jīng)受不住這樣的震蕩的。但 費(fèi)玉俠卻是毫不在意，可見(jiàn)他跌撲的功底不淺?！白戆?仙”講究的是，跌倒下去看你怎么站起來(lái)？不用招式隨 隨便便地就這么爬起來(lái)，那可不是行家的解數(shù)。這時(shí)， 費(fèi)玉俠的兩手捧觴不放，只是把腰一挺，兩腿順勢(shì)向下 一打，“唰”地一下又站了起來(lái)，使用的是“鯉魚(yú)打 挺”一招。這一跌一起，均守法度，頗屬不易。
“醉八仙”的跌，有一些屬于“硬跌”，如“栽碑” “跌脊”“摔剪”等等?！坝驳钡淖饔茫话阏f(shuō)來(lái)是 訓(xùn)練身體可以經(jīng)受住任何的跌蔬碰摔。然而它必須隨著 醉形醉態(tài)的趨勢(shì)順勢(shì)跌出，否則就和“地躺拳”的跌法 類(lèi)同了。還有一種是“化險(xiǎn)跌”，這種跌法更是要求運(yùn) 用武術(shù)中“勢(shì)勢(shì)相催” “以身帶步”的技法，故意使身體失去重心造成傾倒之勢(shì)，眼看倒地，而又就在倒地的一瞬間化“險(xiǎn)”為“夷”，緩沖了跌勢(shì)。例如“鐵拐李 席前搶酒” 一勢(shì)，腿瘸行走不穩(wěn)，而又要急于搶先，一 個(gè)踉蹌身體凌空向前撲出，就在將要倒地的時(shí)候，一團(tuán) 身來(lái)了個(gè)“搶背”，脊背略擦地面就勢(shì)站起。這種跌法， 首先要突出一"h?“險(xiǎn)”字，給人一種已臨絕地?zé)o法挽救 的感覺(jué)；而后再化“死”為“活”，把“疙瘩”解開(kāi)， 讓人舒出一口氣來(lái)。
“醉八仙”別看它醉醉顛顛，其實(shí)他的身、步，都 具有一定的章法；前后左右、進(jìn)退起伏，都須遵循規(guī)矩 繩墨；許多招勢(shì)也都具有技擊的作用，一跌一倒之中都 須蘊(yùn)藏著攻守意義。你看，“何仙姑醉臥牙床” 一勢(shì)， 先是身體擺晃，東倒西歪，前仰后合，后來(lái)在酩酊大醉 中側(cè)身醉倒。他雖然側(cè)身跌倒地上，但是兩腿卻像剪子 似地前后岔開(kāi)著，內(nèi)行人一看就知道這一招喚作“摔 剪”。這一勢(shì)還沒(méi)完，只見(jiàn)他兩腿相絞，身體倒豎起來(lái) 僅用肩部著地，這招喚作“烏龍絞柱”。這一剪一絞， 是武術(shù)地躺摔法中的所謂“舍身”解數(shù)。實(shí)用起來(lái)，他 的東倒西歪、前仰后合，形似醉酒，其實(shí)是忽左忽右、 忽前忽后地在引逗或閃躲對(duì)方的進(jìn)擊；側(cè)身倒地、兩腿 岔開(kāi)，乃是擬用兩腿像剪子那樣將對(duì)方夾??；兩腿相 絞，則是運(yùn)用腰腿的功力將對(duì)方夾住攪起，使其摔出。 因勢(shì)象形，“醉八仙”并不是單純地描繪“八仙”的 :“醉酒”，而是在醉形醉態(tài)中暗含著技擊的閃、展、騰、 挪、虛即實(shí)、實(shí)即虛、迎東擊西、指西打東、隨擊而 化、乘隙而入等等的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的。
打倒了“四人幫”，全國(guó)歡騰，萬(wàn)眾舉觴，金酒飄香，被禁錮多年的武術(shù)傳統(tǒng)項(xiàng)目“醉八仙”又在武壇露面了。費(fèi)玉俠表演的“醉八仙”，在大會(huì)上獲得了一等 獎(jiǎng)。這是深受廣大群眾喜愛(ài)的武術(shù)項(xiàng)目，希望能在原有 的基礎(chǔ)上推陳出新再提高一步。
四十六、質(zhì)樸無(wú)華的梅花槍
去年5月，在全國(guó)武術(shù)觀摩表演大會(huì)上，我看了一 組槍術(shù)表演。好幾桿槍接連著在場(chǎng)上縱橫揮舞，槍纓飄 灑，宛如火紅的榴花怒放。
說(shuō)起槍來(lái)，不能不先說(shuō)到槍的“圈法”。古代使槍 的人對(duì)“圈法”非常強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為“槍之萬(wàn)變，不出于 圈”。所謂“圈法”，就是以持槍的前手為軸心，使槍頭 及槍身前端在前面從上向左、向下、向右、向上纏繞一 圓圈，這喚作“外圈”；從上向相反方向纏繞一圓圈， 喚作“里圈”。別看就這么個(gè)圓圈，可不是隨便劃劃的。
根據(jù)不同的情況，它需要運(yùn)用腕力、臂力、肩力和腰力 來(lái)操縱，使它能夠在格斗實(shí)用時(shí)就像春藤盤(pán)樹(shù)那樣牢牢地纏粘住對(duì)方的槍桿。槍的許多格法與化法，都是離不 開(kāi)這個(gè)圓圈的。在槍術(shù)套路里，里圈或外圈連續(xù)纏繞兩圈以上者，稱(chēng)為“重輪形”圈法；纏繞一圈的喚作“望月形”圈法。另外，還有攔槍、拿槍、左右吊點(diǎn)槍、左右圈崩槍、提槍、擼槍等。 ！
清代吳修齡先生把“圈法”概括為7種圈形，槍的變化無(wú)不出于這7種圈。這里就不詳述了。
在我看到的那一組槍術(shù)表演里面，能夠體現(xiàn)出“圈法”這一傳統(tǒng)特點(diǎn)的，要算黑龍江代表隊(duì)張植彬表演的 “梅花槍”了。“梅花槍”中的里外圈纏、左右圈崩、 左右吊點(diǎn)、提擼、攔拿等等招數(shù)，在張植彬的腰腿臂腕 等勁力操縱下，槍頭的擺動(dòng)，忽而像望月，忽而像偃 月，忽而像覆月，忽而像仰月，時(shí)而輕巧，時(shí)而沉重， 時(shí)而圈大，時(shí)而圈小，把槍術(shù)的“圈法”表現(xiàn)得精熟細(xì) 膩，毫不生澀，實(shí)屬不易。
使槍很講究“去如箭，來(lái)如線”；“攻則貼桿深人， 守則著肉分槍”（當(dāng)對(duì)方的槍逼近到已經(jīng)將要碰著皮膚 的時(shí)候才去格開(kāi)它）。要求進(jìn)擊的路線和幅度越緊小越 好，分化格脫的時(shí)機(jī)待對(duì)方越深入越好。它不允許像棍 法那樣大封大劈。槍法貴小，“梅花槍”在套路動(dòng)作結(jié) 構(gòu)上充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。從起勢(shì)第一段就出現(xiàn)了一連 串的緊小的組合動(dòng)作，雖然氣勢(shì)并不兇猛，動(dòng)作幅度不 大，但它那槍法圓小的特點(diǎn)和質(zhì)樸無(wú)華的風(fēng)格，卻給我 留下了深刻的印象。
古代使槍之家強(qiáng)調(diào)“持槍必須盡根”。持槍的后手 握把，一定要滿握槍根，不能使槍根留露手外。張植彬 表演的“梅花槍”，仍然保持著這一傳統(tǒng)。
使槍之家眾多，但在槍路里面都離不開(kāi)攔、拿、扎 這3個(gè)最基本的攻守招數(shù)。這3招看來(lái)簡(jiǎn)單，可是沒(méi)有 一定的功力是很難練好的。它要求足、腿、腰、身、 臂、腕的勁力能夠擰成一股而貫通于槍?zhuān)⒁笤跇屧?出之后，槍尖、鼻尖、足尖能同在一條縱線上，所謂 “槍照三尖”。張植彬在表演“梅花槍”的這些招數(shù)時(shí)， 他善于運(yùn)用“腰把”，只見(jiàn)他“攔”則僅用右手腕力使 槍把貼腰翻上，并不抬肘，腰身隨之右轉(zhuǎn)，左手隨之使
槍外纏；“拿”則仍用右手腕力使槍把貼腰翻下，腰身 隨之左轉(zhuǎn)，左手隨之使槍里纏；“扎”則使右腿后蹬， 腰使塌勁，臂使旋勁，手使鉆勁，槍貼著腰身送出；所 謂“把不離腰，腰不離把”。就在這一蹬、一轉(zhuǎn)、一翻、 一旋、一塌、一鉆之中，全身勁力便集中起來(lái)直貫槍 尖。他使槍的功力可以說(shuō)是比較深厚的。
張植彬使槍的功力還表現(xiàn)在“梅花槍”中的平崩、 圈纏等方面。他從虛步跨虎持槍點(diǎn)地起勢(shì)，接下去的四 招“平崩”，你看他并不是單純地用臂和腕的勁力將槍 向左、向右平擺抖動(dòng)，也不是轉(zhuǎn)腰和擺臂同時(shí)行動(dòng)，而 同先疔腰轉(zhuǎn)身將槍與身軀的角度拉開(kāi)，憑借腰力去帶動(dòng) 臂腕將槍向左、向右抖動(dòng)平崩，就好像一根鞭子似的， 腰（鞭根）一動(dòng)，肩臂腕槍節(jié)節(jié)跟隨，說(shuō)是抖槍?zhuān)部?以說(shuō)是抽槍?zhuān)菍屜蜃?、向右抽?dòng)崩出的。再接下 去的兩招“圈纏”也是如此，他并不是用后手的腕力去 轉(zhuǎn)動(dòng)槍根使槍圈里纏，同樣是像一根鞭子那樣，腰部 (鞭根）先動(dòng)，肩臂腕槍節(jié)節(jié)跟著轉(zhuǎn)動(dòng)，把不離腰，槍 不離身，使槍與身軀成一整體，運(yùn)用腰力去帶動(dòng)槍的圈 纏?！皹屌c身合”，不是功力較深，不擅于運(yùn)用腰勁， 是無(wú)法達(dá)到這樣境地的。
武術(shù)觀摩表演大會(huì)上使槍的專(zhuān)家大有人在，流派也 是很多的，可惜我只看了這么一組槍術(shù)的表演。張植彬 的“梅花槍”的一些槍法、技法和功力，有許多地方是 值得我們?cè)诰毩?xí)槍術(shù)時(shí)引為借鑒和學(xué)習(xí)的。
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