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太極拳是在以為國分憂為標志和特色的覃懷文化?環(huán)境里孕 育出來的一個拳種，它“最全面地體現(xiàn)了中醫(yī)和中國文化內外結 合、動靜結合、剛柔結合的精神”氣是最能代表中華民族思維 方式和性格、最能代表中國和諧文化的一個拳種。
天津是太極拳的主要傳承地，這里除傳統(tǒng)的陳式太極拳氣 楊式太極拳?、吳式太極拳?、武式太極拳?、孫式太極拳氣趙堡
對焦作地區(qū)的文化稱謂有山陽文化、懷文化、懷川文化、河內文化、罩懷文 化等不同的說法。在這里走出來的政治人物積極處事、為國分憂。如蘇妲己、原軫、 陳平、司馬懿、司馬炎、韓愈、李商隱、李棠階等人。所以有學者將其文化特點和標 志歸結為為國分憂（楊玉東，程峰：《關于覃懷文化概念的思考》，《焦作師范高等 ?？茖W校學報)〉2004年第3期)。
樓宇烈：《中國的品格——樓宇烈講中國文化》，北京：當代中國出版社， 2007年版，第228頁。
主要有馬天行（著有〈0：極拳雜記)〉書稿）、曹金祥、馮邦杰、郝振慶、明 桐林、曹樹德、嚴萬凱等傳授。另，陳武星、申云琴夫婦等馮志強弟子還在天津傳授 陳式心意混元太極拳。1995年，天津市武術協(xié)會陳式太極專業(yè)拳委員會成立。2008 年，天津市武術協(xié)會陳式太極拳研究會宣告成立，陳武星任會長、馬廣祿任秘書長。
天津楊式太極拳的主要傳人有吳孟俠、郝家俊等人。其中吳孟俠的楊式太極 拳得自于牛連元（1851—1937)，牛連元為楊班侯結義弟兄，與吳孟俠的岳父關系甚 好。現(xiàn)今，郝家俊女兒郝麗娜承傳其技并大力推廣之。另：天津津南區(qū)葛沽鎮(zhèn)一帶還 傳承有府內派楊式太極拳
天津吳式太極拳主要由李經(jīng)梧及八卦掌名家屈克章、劉鳳彩所傳。2007年， 天津吳式太極拳弟子發(fā)起成立了天津市武術協(xié)會吳式太極拳研究會，明桐林（李經(jīng)梧 弟子）任會長、李淑新（李經(jīng)梧弟子張玉琮弟子）任秘書長。
“南少如北振鐸”，郝少如（郝月如之子）與郝振鐸藝成后，郝少如隨父親 郝月如到南京、上海傳藝，而郝振鐸則北上天津授徒。天津的武式太極拳主要由郝為 真的孫子郝振鐸（1909—1973)所傳。2006年，郝振鐸的弟子發(fā)起成立了天津市武術 協(xié)會武式郝為真開合太極拳研究會，王家俊任會長、牛鐘明任秘書長。2012年，經(jīng)換 屆牛鐘明任會長、黃大為任秘書長。
天津傳人一般將孫祿堂所傳習的形意拳、八卦掌和孫式太極拳合稱為孫氏 拳，其代表性傳人為張茂清。2006年，天津市武術協(xié)會孫氏拳研究會成立，張茂清任 會長、周寶田任秘書長。
太極拳@外，還流傳有李式太極拳、龍形太極拳、青龍?zhí)沂?式、八卦太極拳、開合太極拳、金陵太極功以及東岳太極拳等諸 多樣式。其中較有天津特色的是李式太極拳、龍行太極拳與青龍 太乙十三式、八卦太極拳與開合太極拳。
一、李式太極拳
李式太極拳與陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、吳式 太極拳、孫式太極拳、和式太極拳一道合稱為太極拳的“七大流 派”。該拳派由天津人李瑞東所創(chuàng)編，是天津武術對中國武學文 化的一個重要貢獻。
(一）李式太極拳的創(chuàng)編人李瑞東
李式太極拳創(chuàng)始人李瑞東（1851—1917),名樹勛，字文侯。 天津市武清縣城關人。清咸豐元年（1851年）出生于一個封建大 地主家庭，“生而鼻缺，上翻”，固后有“鼻子李”之稱。李瑞 東“性忠厚，尚義氣”，其“家資甚厚”，又精于醫(yī)學，“尤好布 施”，“家中食客常數(shù)十人”，所以又有“小孟嘗”之稱?。
李瑞東家資殷實，自幼酷愛武術，曾跟隨河北饒陽李老遂學 習戳腳翻子拳、王子斌（大刀王五）學習山東彈腿、慧海法師 (龍禪大和尚）學習“少林內廊秘法悟真派”拳術、岳青山（岳 飛后人）學習岳家拳、甘淡然（甘鳳池曾孫）學習“內家八卦奇 門拳”（八法奇門拳）、楊露禪弟子王蘭亭學習楊式太極拳。在 上述六位武術大師的教誨下，李瑞東對中國武術融會貫通，最終 在好友司星三、李賓甫的幫助下，創(chuàng)編了李式太極拳。
天津的主要傳人有王繼中、喻承鏞等人。其中，王繼中為宋蘊華（鄭悟清弟 子）弟子，喻承鏞則在新疆伊犁與陜西彬縣來的岳紹義換衣而得。喻承鏞練的太極拳 并不稱趙堡太極拳，而是“武當真?zhèn)髡谔珮O”。從資料上來看，喻承鏞所習的趙堡 太極拳應在清早或中期由霍文毅帶人關中的。.這樣的話，這一支趙堡太極拳的價值就 太大了，應當引起我們的高度重視C,
金恩忠：《國術名人錄》，太原：山西科學技術出版社，2000年版，第42李式太極拳創(chuàng)始人李瑞東（1851—1917)
1912年，袁世凱竊取勝利果實后，請李瑞東到北京任拱衛(wèi)軍 武術總教長，開始在北京傳授其李式太極拳。
關于李瑞東的死因，武術界有被打死的說法。2008年，李瑞 東的重外孫馮福明根據(jù)李式太極拳第三代傳人李仰真以及李瑞東 的嫡孫李云鵬提供的資料，給予了澄清：
李瑞東先生是于1917年，農(nóng)歷丁已年正月初一（對外都說 初二日，因諱言年初一家中有人過世），由于煤氣中毒而逝。此 前，李瑞東先生和弟子李進修、陳繼先等人一直在京城從事武術 的教學工作，直到農(nóng)歷丙辰歲臘月二十八那天，師徒數(shù)人從北京 乘火車到武清車站下車，李瑞東先生家中提前得到口信，派轎車 到武清車站接先生回武清城家中過年。恰巧農(nóng)歷丙辰年沒有臘月 三十，過了臘月廿九就是來年初一。當天夜里，天氣十分寒冷， 先生的家人為先生生起火爐取暖。先生家中的火爐為黃銅鑄制， 沒有煙自，致先生煤氣中毒，于次日凌晨逝世。①
李瑞東的長女奇英、長子伯英、次子仲英、次女菊英、三子
①大熊：《徹底戳穿部分大成拳傳人的彌天大謊?,〈斌魂} 2008年第10期:
季英均學練李式太極拳，其弟子項潤田、李進修、陳繼先、李子 廉、蔣萬和、蔣萬良、高瑞周等亦武藝出眾。據(jù)文獻記載，李瑞 東的一個兒子“尤擅少林棍法，其日常練習之棍，重凡三十六 斤”氣
(二）高瑞周創(chuàng)辦匯通武術研究社，傳播李式太極拳
李式太極拳創(chuàng)編后，在李瑞東及眾多弟子的努力下，在天 津、北京、山東、河北等地均有傳承，其中尤以高瑞周的貢獻最 大。
高瑞周（1900—1958)，天津武清人，名金城，字瑞周，李 式太極拳創(chuàng)始人李瑞東的入室弟子。
1947年，高瑞周在北京什剎海西海北岸成立了匯通武術研究 社，高瑞周任社長、吳式太極拳名家王培生擔任副社長、八極拳 名家張立堂、八卦掌名家馬逸林協(xié)助教練工作，面向社會公開傳 授李式太極拳、吳式太極拳、八極拳、八卦掌等武術技藝。二十 世紀五十年代初，北京武術界成立聯(lián)誼會，會址設在德勝門內的 匯通武術研究社。每逢北京武術界舉行聯(lián)誼活動時，高瑞周常常
①金恩忠：《國術名人錄》，太原：山西科學技術出版社，2000年版，第42
利用這個機會表演他擅長的低架慢拳（李式太極拳、太極五星 捶）以宣傳、介紹李式太極拳。
高瑞周的李式太極拳弟子主要有白玉璽、武淑清、張旭初、 趙淑琴、周世勤、馬金龍等人。資料顯示，許多文化藝術界名人 都練過李式太極拳，如梅蘭芳跟隨高瑞周、程硯秋跟隨張賓如、 錢信忠跟隨白玉璽、浦心畬跟隨李瑞東的侄子李子濂均學習過李 式太極拳?。正是由于傳人們的積極努力，李式太極拳最終成為 太極拳的“七大流派”之一，得到了世界人民的喜愛。
(三）主要內容、風格特點與基本拳理 李式太極拳又稱太極五星捶、剛柔太極拳。其特點是體松舒 展、剛柔相濟、連貫靈活、體用兼?zhèn)錃庋菥殨r，李式太極拳走 下盤的動作比較多，架勢較低。對習練人的腿部力量要求較大。
清兵部侍郎王文錦贈送給李瑞東的對聯(lián)（復原圖)
余功保：11:善若水：中國太極拳名家對話錄》.北京：人民體育出版社. 2008年版，第44〖頁。
余功保：善若水：中國太極拳名家對話錄》，北京：人民體育出版社. 2008年版，第451頁。
李式太極拳的技術體系極為龐雜，據(jù)調查在門內傳承的套路 主要有“天盤拳”三十六式、“地盤拳”七十二式、“人盤拳” 一百零八式。其中，“天盤拳”又稱文太極，為最上乘功夫； “地盤拳”亦稱武太極、太極八卦奇門拳；“人盤拳”又稱太極 五星椎（捶），是李式太極拳的代表性套路。除上述三盤主拳外， 李式太極拳的技術體系還主要包含有如下內容：
徒手套路：金剛八式、蓄勁煉氣強筋壯骨八式文功、長勁 放氣伸筋拔骨八式武功、太極八小架、太極八大架、太極十三硬 架、太極老三推、太極一百零八式（太極十三式）、太極十三丹、 太極四門炮、和二形心意六合拳。
器械套路：太極白虎十三刀、雪片刀、太極青龍十三槍、 太極常山派十三勢連環(huán)槍、五戶斷門槍、岳家八母槍、子龍槍、 六合槍、太極清風劍、太極十三劍、青萍劍、齊眉棍等。
對練套路：刀對刀、刀對棍、刀對槍、刀對長槍、棍對 棍、槍對槍。
推手：太極合步推手、順步推手、活步推手。
在這里我們可以清楚地看出李式太極拳在形成過程中對眾多 武術流派的吸納。
李式太極拳單練時講究練勢、練氣、練機、練理，認為“夫 人本理以造勢，借勢以運氣，借氣以生機，行機以達理，四者本 一貫之道” ?，最忌盲練、癡練。至于身與心的關系，李式太極 拳在《藝學綱領總論》中以軍事比擬作了如下精妙的闡述：
“夫人之精神蘊于心，而注于目，散于四肢，連于百骸，必 天君泰然，而后百體從命，故藝者有云：心為主帥眼蘭旗，開路 先鋒手最宜。兩腳出沒如兵器，步踏坐驥豈支離。身似陣圖與隊 伍，五營肩頭肘胯膝。若知號令何由起，法動聲隨貴及時?！??
天津市體委武術挖整組：《天津市武術拳械錄（未公開發(fā)行)》第3頁。
天津市體委武術挖整組：沃津市武術拳械錄（未公開發(fā)行)》第4頁。
二、青龍?zhí)沂脚c武當龍形太極拳 (―)青龍?zhí)沂?br />
青龍?zhí)沂饺Q為金蟾行功青龍?zhí)沂?，是吳寶?根據(jù)平生所學而提煉創(chuàng)編的獨特太極拳法。
基本傳承譜系
青龍?zhí)沂降膭?chuàng)編人吳寶昌（1907—1990),字子云， 自幼喜愛武術，曾跟隨李瑞東的弟子劉劍青學習過金剛八式、跟 隨靳文斌學習過丨〇8式楊式太極拳、跟隨游方道士王真一學習過 坐功心法。
吳寶昌在遼寧沈陽幵設有飯館，與在沈陽鐵路局工作、狄龍 派太極宗師司星三的弟子張振芝較為熟悉，并拜其為師。后來吳 寶昌到天津河東開設火柴廠，便邀請張振芝來天津授藝?？上У?是，盡管兩人朝夕相處兩年多，吳寶昌并沒有學得張振芝的“武 當龍形太極拳”，吳寶昌對此后悔不已。
靳文斌是靳筱軒的弟子，靳筱軒的技藝得自小架通背拳創(chuàng)始 人、祁信兒子祁太昌的弟子張玉春（有說張有春，人稱張燕子、 張老信）。這樣看來，青龍?zhí)沂脚c李式太極拳、龍形太極 拳、楊式太極拳、通背拳等應有親緣關系。
吳寶昌曾留日求學，有較為深厚的文化功底。“文革”后 期，在王子青等弟子的建議下，吳寶昌對太乙十三式進行了系統(tǒng) 整理，寫有〈涂蟾行功青龍?zhí)沂匠醺濉芬粫?sub>3其在天津的 主要弟子有侯保鈺、王子青、朱景田、陳繼舜、趙金山、龐耀華 等。其中王子青較為活躍，其主要弟子有王永剛、謝宗福、劉 玉、常永革、隨欽起、紀壽健、陳東本等人。
①2010年4月25日上午，為調查青龍?zhí)沂降幕厩闆r，在天津體育學 院武術教研室作者對青龍?zhí)沂絺魅藚亲忧嗉凹o壽健進行了訪問。陪同人員有無 極拳傳人高金華，程派高式八卦掌傳人王福苓、皮樹強和李祖訓，小架通背拳傳人王 洪生等。
技術體系
功法：八卦九宮粧。
八卦九宮樁共包括坤卦樁、離卦樁、乾卦樁、坎卦樁、震卦 樁、巽卦樁、兌卦樁、艮卦粧、九宮樁九種樁法。習練時要靜中 有動，動靜結合。
徒手套路：青龍?zhí)沂剑?08式）。
青龍?zhí)沂街v究帶功行拳，非常注意神意的運用。
金蟾行功講究一字法、二字訣、三字功、四字諦、五字歌、 六字要、七字忌、八字變、九字意、十字氣，即所謂的“金蟾行 功十要"。行拳時身動猶龍、步移似熊、臍如球轉、手必彎弓、 氣貼于背、自然含胸、曲中求直，一派神行。
器械套路：十三槍、八仙行劍。
推手法：與楊式太極拳基本相同。
青龍?zhí)沂降闹笇枷?br />
青龍?zhí)沂齽菖c其他太極拳主要有如下三點區(qū)別：
還胎息：“金蟾真諦在呼吸”，青龍?zhí)沂降倪€胎息 與其他太極拳的自然呼吸法不同。它講究呼吸與肚臍、口的配 合，最后達到似有似無、深沉均勻的境界。
手中有物：青龍?zhí)沂叫泄r不但要形似，還要神 似。練習時要手中有物，和大氣有摩擦。
一條龍：“太極開始到至終，首尾相顧一條龍”。青龍?zhí)?乙十三式是首尾相連的一條龍，演練時要一氣呵成，中間不能有 斷續(xù)。
其具體修習的指導思想，吳寶昌用〈〇：極拳歌?給予了深入 淺出的說明：
太極拳歌
都到太極必須松，卻把緊字沒說明。 不知松從何處緊，焉能緊中得到松。
外松內緊方為緊，內緊外松是真松。
柔中有剛為內勁，剛里無柔是外功。
孤陰不生君知否，孤陽不長人皆明。
不生不長終何用，竹籃打水落場空。
太極原是無生有，有又歸無妙無窮。
世人能知松和緊，足踏五步運七星。
沾粘連隨互為根，採洌肘靠不落空。
棚捋擠按捻擰定，纏繞裹法主青龍。
勁由內換隨臍轉，意在動先重二爭。
動似拉車千斤重，慢如裁紙透萬層。
折疊轉換纏綿意，大氣摩擦朕守中。
我說金蟾只到九，留得十字待君明。?
吳寶昌及其傳人對青龍?zhí)沂降睦碚擉w系進行了建構, 除上述的〈〇：極拳歌>?外，尚有“總歌訣”、“金蟾行功心解秘 訣”、“金蟾行功十要”、“金蟾行功辯”、“推手功夫四項基本 原則及其運用”、“青龍?zhí)沂骄毞\析”等用來指導太乙 十三式的習練。
(二）武當龍形太極拳
①吳寶昌：《金蟾行功青龍?zhí)沂齽莩醺澹▋炔渴謱戀Y料)》第31頁》
關于武當龍形太極拳的創(chuàng)編，有如下兩種說法：
據(jù)門人介紹該拳為宋朝道士張三豐流傳，清光緒年間，武 當山道士裴元辰云游至北京，傳給司世明（字新三），司世明傳 給早年在天津鐵路局工作的山東濟南人張振之（芝）（1894— 1970)。張振之（芝）傳給張鴻逵、閆行莊、曲朝祿、周文濤、 王逸樵、熊春懋等，此拳開始在天津得到較為廣泛的流傳。?
楊露禪在北京端王府教拳時傳授給端王府總管王蘭亭（永 泰），1872年楊露禪去世后，王蘭亭代師授藝，傳于端王府文案 司星三（世銘）和端王府管地畝的李瑞東。
司星三學得該套路后，僅秘傳給外甥張振芝。張振芝則將之 發(fā)揚光大，其著名弟子有吳子云、王逸樵、靳學忠等人。?
武當龍形太極拳共分春、夏、秋、冬四路，從其中的懶扎衣 法、左右單鞭、抱虎推山、推窗望月、海底撈針、左右分腳、斜 飛、金雞獨立、倒攆猴兒、云手下式、彎弓射虎來看，該拳與楊 式太極拳、陳式太極拳有較大的關系。結合武術史的研究成果， 武當龍形太極拳的起源應以第二種說法較為妥帖。
武當龍形太極拳動作多為中下盤架勢，練習時斜里寓正，兩 足處處內扣，拳套練完需一個多小時，運動量極大。根據(jù)田野調 查，該拳有傳人稱之為狄龍派太極拳，實際上應與武當龍形太極 拳一樣，只是師承不同而已。另外，需要注意的是，武當龍形太 極拳與青龍?zhí)沂揭嘤性S多共同點，其間的淵源關系，留待 以后深人研究。
三、八卦太極拳與開合太極拳
據(jù)現(xiàn)任凈業(yè)國技研究社社長李仁平介紹，十九世紀晚期，清 代武術家劉德寬得世隱高人的傳授而學得一套太極拳，共109個
天津市地方志編修委員會：《天津通志體育志》，天津：天津社會科學院出 版社，1994年版，第67頁。
天津市體委武術挖整組：{^津市武術拳械錄（未公開發(fā)行資料)》第22-23
式子。劉德寬傳吳俊山、李元智氣吳俊山傳蔣馨山、李景林和 程海亭?。而后，該拳在天津被發(fā)揚光大，成為天津市的一個重 要傳統(tǒng)武術流派。因師承不同，該拳被稱之為八卦太極拳和開合 太極拳兩個名稱。
程海亭在1925年至1928年任天津凈業(yè)國技研究社社長期140間，將該拳傳給師弟郭鑄山，郭鑄山弟子將該拳稱之為八卦太極拳③。
蔣馨山在1931年至丨981年擔任凈業(yè)國技研究社社長期間傳 授該拳，其弟子遍布北京、天津、河北、山東、東北三省等地, 其中以天津的呂學銘較為著名，呂學銘又傳現(xiàn)任凈業(yè)國技研究社 社長李仁平。在該傳承系統(tǒng)中，該拳被稱之為開合太極拳。
2005年，蔣馨山弟子楊長安開始在津收徒傳授八卦太極拳， 現(xiàn)已取得很大的進展。
除上述的李式太極拳以及青龍?zhí)沂胶妄埿翁珮O拳、開吳俊山、李元智曾在中央同術館傳授該拳。
李仁平：《發(fā)現(xiàn)開合太極)〉，臺灣：逸文武術文化有限公司，2006年版.第 77～78頁。
2010年9月30至10月5日，作者在山東省聊城市調查查拳期間，拜訪了聊 城査拳傳人丁祖文。據(jù)丁祖文介紹，年輕時他曾經(jīng)習學過周易太極拳、五行太極拳和 八卦太極拳。這里的五行太極拳和八卦太極拳都是因套路行走的路線而得名，與天津 的八卦太極拳存在明顯的不同。
合太極拳、八卦太極拳外，天津還有以練脊柱為主的金陵太極功 流傳。該功法包括72式金陵太極功和102式金陵太極功（小架) 兩個套路。據(jù)門人介紹，該拳創(chuàng)始于南北朝，盛行于唐宋。清乾 隆、嘉慶年間，金陵人谷宗云、谷宗秀傳河南人李六如，李六如 傳北京人夏桂勛（字恭甫）。夏桂勛傳橫壽山和天津武清人李祝 軒。其后，橫壽山傳天津郭靜山，郭靜山于1934年著有〈汰極 功解》，對金陵太極功進行了系統(tǒng)的總結?。從該套路中的七星 式、上式、倒攆猴、斜單鞭、海底針、高探馬、抱球、白蛇吐 信、指襠捶、彎弓射虎、十字手、單鞭云手、攬雀尾、玉女穿 梭、抱虎歸山等技術名稱來看，該拳亦應與楊式太極拳、陳式太 極拳有一定的淵源關系。
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