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天津是形意拳?的主要傳承地，據(jù)調(diào)查，天津傳承的形意拳 有河北派劉奇蘭系（李存義、張占魁、周明泰以及尚云祥、李彩 亭、李躍亭、李海亭、周玉祥、門廣興、郝恩光、張鴻慶、韓子
①河北深州李洛能在山西太谷經(jīng)商時(shí)跟隨戴龍邦、戴文雄父子學(xué)習(xí)了心意六 合拳后而將之易名為形意拳。據(jù)說(shuō)李洛能一生收有n名弟子，其中郭云深，劉奇 蘭、白西園、宋世榮、車永宏、張樹德，劉曉蘭、李太和最為有名.被稱作“八大 弟子”。
衡、傅劍秋等?)、河北派郭云深系（李漢章、張品齋、鄭寶書、 孫伯奎）氣山西派宋世榮系（李旭州、蘆忠仁）?、山西派車毅 齋系（喬錦堂）?、山西派戴龍邦系（李希鳳）、河南派（李希 鳳）?，幾乎囊括了形意拳的主要支系。在天津傳播形意拳的武 術(shù)家中，除大家耳熟能詳?shù)睦畲媪x、張占魁、尚云祥、定興三杰 (李彩亭、李躍亭、李海亭）等外，閻道生、傅長(zhǎng)榮、樊瑞峰等 人對(duì)形意拳在天津的傳播亦起到了重要的作用。
一、書劍起飛的國(guó)學(xué)家閻道生
閻道生（1883—1962)，字子陽(yáng)、至陽(yáng)，號(hào)閱廬，河北霸州 揚(yáng)芬港村人（原屬河北靜海）。他的父親閻炳萱，“擅長(zhǎng)音韻、 喜昆弋”。閻道生生活在這樣一個(gè)書香門第，幼承家學(xué)，“更喜 古今體詩(shī)，擅繪畫” ?，是馳名天津的書畫大家。
劉奇蘭著名弟子有其子劉殿深及李存義、張占魁、周明泰等人。其中，李存 義受聘于天津中華武士會(huì)，培養(yǎng)了尚云祥、李彩亭、李躍亭、周玉樣，門廣興、劉云 集、郝恩光、張鴻慶、韓子恒、傅劍秋等人。張占魁在天津工作期間，培養(yǎng)了韓慕 俠、姜容樵、魏美如、趙道新、馬騏昌、劉晉卿，裘稚和等弟子。
郭云深的弟子李魁元、李振山、王薌齋、張品齋、劉偉祥等人均與天津有 關(guān)3其中李魁元弟子孫祿堂，李漢章兩人在天津有許多傳人。李振山傳郭子坤，解放 前來(lái)天津教拳，弟子有靳學(xué)忠。王薌齋在天津的形意拳弟子主要有張恩侗、趙佐堯等 人。張品齋的弟子鄭寶書在天津教拳。劉偉樣弟子孫伯奎曾任馮國(guó)璋衛(wèi)士.在天津有 弟子劉瑞云。
河北人李旭州向宋世榮長(zhǎng)子宋虎臣學(xué)習(xí)形意拳后于丨944年來(lái)天津授拳，其 中周連聚、蘆忠仁較為著名。
喬家是山西巨富，車永宏（毅齋）的弟子李復(fù)幀常年受聘于喬家而教下了弟 子喬錦堂（喬映霞）。喬錦堂武功高強(qiáng)，有“云中雁”之譽(yù)。據(jù)田野調(diào)査，天津民間 有喬錦堂擊斃多次到喬家堡滋事的馬夢(mèng)蚊避禍天津的說(shuō)法。
李希鳳，河北新河人，形意拳學(xué)自陜西西安人常振都（常振都學(xué)自山西太原 人史展鸝.史展鵬則學(xué)自戴家）和蘆嵩高（蘆嵩高系河南馬學(xué)禮的再傳弟子），后李 希鳳到天津工作，把戴式形意拳和河南形意拳傳到了天津。
楊明漪：Cifi今北方健者傳》，臺(tái)灣：逸文武術(shù)文化有限公司，2009年版， 第43頁(yè)。
“習(xí)形意，十余年尤篤愛劍。所好頭合劍、二合劍、八卦 劍、龍形劍、三十六劍連環(huán)劍、十劍以及十三刀法，皆精妙有心 得” ?。書畫之余，“為人沉默、寡言，不以其所能示人” Z的閻 道生亦喜武術(shù)。1912年，中華武士會(huì)在天津成立之初，閻道生即 報(bào)名跟隨李存義等學(xué)習(xí)形意拳術(shù)和各種劍法而成為頗有造詣的武 術(shù)大家。
1916年，閻道生從中華武士會(huì)畢業(yè)后，便辭去了直隸學(xué)務(wù)公 所的事務(wù)，專職在中華武士會(huì)任教。他利用自己在書畫界的名 望，不斷為武士會(huì)捐錢添物，籌措資金，維持中華武士會(huì)的生 存，為中華武士會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楊明漪認(rèn)為中華武士 會(huì)“矗立十余年之久，經(jīng)劫不稍頹者，子揚(yáng)與有利焉?！??這應(yīng)是一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。
楊明漪：（今北方健者傳>,臺(tái)灣：逸文武術(shù)文化有限公司，2009年版, 第4頁(yè)。
楊明漪：（今北方健者傳》，臺(tái)灣：逸文武術(shù)文化有限公司，2009年版. 第44頁(yè)。
楊明漪：（今北方健者傳》，臺(tái)灣：逸文武術(shù)文化有限公司，2009年版. 第44頁(yè)。
劍在中國(guó)武術(shù)文化中具有重要的地位，閻道生對(duì)其尤其喜 愛，曾自號(hào)“北冥劍人”。中華武士會(huì)解體后，閻道生來(lái)到蔣馨 山擔(dān)任社長(zhǎng)的“凈業(yè)國(guó)技研究社”繼續(xù)研習(xí)武術(shù)。
閻道生武、畫俱佳，二十世紀(jì)二十年代前后，閻道生根據(jù)清 代乾隆時(shí)期《十劍譜》的手抄本，整理、繪制出的《十劍譜》被 認(rèn)為是“一本世上最美的劍譜，閻先生以神來(lái)之筆，傳達(dá)出中國(guó) 傳統(tǒng)武術(shù)古譜中的繪畫之美和武技之美，兩者珠聯(lián)璧合，宛若天 成?！??
①李茂林（李星階嫡孫）：《世上最美的劍譜》，見敏齊主人：《十劍譜》，臺(tái) 灣：逸文武術(shù)文化有限公司，2009年版.第24頁(yè)。
閻道生《+劍譜》及繪制的劍譜動(dòng)作：出劍勢(shì)、拿勢(shì) 1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，閻道生歸隱故里，從事繪畫與武 術(shù)活動(dòng)。1940年前后，閻道生客居靜?？h城內(nèi)，日軍軍官聞知閻 道生的名聲，前來(lái)索畫，被閻道生拒絕。日本軍官十分惱火，把 閻道生押到日軍駐地，強(qiáng)令動(dòng)筆作畫。閻道生遂畫一幅惡犬圖， 畫面上是一只兇相畢露的狼狗，以影射和痛罵日軍。此事被靜海 縣百姓傳為佳話。建國(guó)后，閻道生加入天津國(guó)畫研究會(huì)，率領(lǐng)鄉(xiāng) 里弟子們?cè)趽P(yáng)芬港村繪制了大量象征著國(guó)泰民安、家庭美滿、喜 慶豐收等題材的壁畫，對(duì)人們寄予了美好的祝福。
二、傳拳大江南北的形意拳家傅長(zhǎng)榮
傅長(zhǎng)榮（1880—1954)，天津市寧河縣蘆臺(tái)鎮(zhèn)曹莊人。曾跟 隨尚匯川學(xué)習(xí)少林武術(shù)、申萬(wàn)林?學(xué)習(xí)形意拳、劉鳳春學(xué)習(xí)八卦掌。
申萬(wàn)林對(duì)傅長(zhǎng)榮特別器重，曾為傅長(zhǎng)榮起藝名傅劍秋。1913 年，申萬(wàn)林介紹傅長(zhǎng)榮和唐維祿到中華武士會(huì)拜李存義為師學(xué)習(xí) 形意拳，而最終成為與薛顛、尚云祥、張鴻慶、唐維祿等齊名的
①申萬(wàn)林經(jīng)陳濟(jì)生的再傳弟子王玉生（亦曾學(xué)于黃柏年的弟子韓輔桐）創(chuàng)編了 “北俠醒龍刀”、“武美太子風(fēng)”等套路。另外，他還根據(jù)武術(shù)理論研創(chuàng)出“中國(guó)五行 棋”、“八卦游棋”、“孫子兵棋”，被中國(guó)棋院收藏。
武術(shù)名家。
1916年，經(jīng)師兄唐維祿介紹，傅長(zhǎng)榮為旅居寧河的書畫大家 戴彬元看家護(hù)院三年。丨919年，傅長(zhǎng)榮受邀來(lái)到遼寧沈陽(yáng)教拳。 當(dāng)年秋天，日本武士小佐次郎在沈陽(yáng)南河沿?cái)[下擂臺(tái)，氣焰囂 張。傅長(zhǎng)榮臨危不懼，登上擂臺(tái)狠狠教訓(xùn)了小佐次郎，在當(dāng)時(shí)的 政治形勢(shì)下，極大地振奮了民族精神。小佐次郎被打下擂臺(tái)后， 不料被摔死了。傅長(zhǎng)榮再也不能在沈陽(yáng)待下去了，為此，他回到 了老家天津?qū)幒印?br />
1925年，在李景林的推薦下，傅長(zhǎng)榮第二次來(lái)到沈陽(yáng)任張作 霖的護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)兼東北軍講武堂教官，教授東北軍將領(lǐng)練習(xí)武術(shù)。 L928年，“皇姑屯事件”后，張作霖被炸死，幸免于難的傅長(zhǎng)榮 又回到了故鄉(xiāng)寧河。
1929年1丨月，根據(jù)浙江省政府委員會(huì)第223次會(huì)議決定 精神，“國(guó)術(shù)游藝大會(huì)”在杭州舉辦，傅長(zhǎng)榮與褚桂亭、田兆 麟、佟忠義、高振東、劉存周、李星階、陳微明、葉大密、李 書文、萬(wàn)籟生、李子揚(yáng)、朱國(guó)福、韓其昌、趙道新等37人為
糾察委員?。會(huì)后，傅長(zhǎng)榮奉李景林之命，到武當(dāng)山拜訪龍門派 第十五代傳人徐本善。兩人互相交換所學(xué)，傅長(zhǎng)榮從徐本善處學(xué) 得了乾坤球、玄武棍、龍門槍等武當(dāng)技藝，徐本善則向傅長(zhǎng)榮學(xué) 習(xí)了形意拳術(shù)。由此，武當(dāng)山的形意拳逐漸流傳了下來(lái)。
1933年，傅長(zhǎng)榮經(jīng)當(dāng)時(shí)江蘇省國(guó)術(shù)館教練、形意拳名家姜玉 和之徒褚桂亭介紹，攜子傅少俠來(lái)到江蘇無(wú)錫，擔(dān)任江蘇省保安 大隊(duì)的武術(shù)教官。正是在這一年傅長(zhǎng)榮和褚桂亭合作編寫了一套 形意拳教材——《國(guó)術(shù)教范)〉?。這本教材可能是目前所見最早記 錄中國(guó)軍隊(duì)用形意拳術(shù)進(jìn)行訓(xùn)練的文字性資料D
1934年，項(xiàng)致莊的保安大隊(duì)撤離無(wú)錫，傅長(zhǎng)榮父子又來(lái)到杭 州繼續(xù)教授形意拳術(shù)。在這里，傅長(zhǎng)榮認(rèn)識(shí)了楊澄甫的門徒牛春 明，兩人相互學(xué)習(xí)而各有所長(zhǎng)。期間，由于生活困難，傅長(zhǎng)榮到 上海傳授武術(shù)，并于京劇大師梅蘭芳、馬連良相識(shí)、成為朋友。 1944年，無(wú)錫的形意拳愛好者再度將傅長(zhǎng)榮請(qǐng)來(lái)無(wú)錫傳授武術(shù)。 1946年，以傅長(zhǎng)榮的弟子為主、聯(lián)絡(luò)其他武林志士成立的“國(guó)術(shù) 研究會(huì)”聘請(qǐng)傅長(zhǎng)榮為主教練，為無(wú)錫武術(shù)活動(dòng)的開展打下了深 厚的基礎(chǔ)。
【臺(tái)】徐元民：《中央國(guó)術(shù)館發(fā)揚(yáng)本土體育之歷史經(jīng)驗(yàn)）第166頁(yè)，課題研 究成果（1989—丨990)。
書名由時(shí)任保安大隊(duì)處長(zhǎng)的項(xiàng)致莊題寫。該書包括“五形拳”、“連環(huán)拳”、 “八式拳”和“形意刺槍術(shù)“形意劈刀術(shù)”等內(nèi)容。前些年，這本書在山西一戶王 姓人家中發(fā)現(xiàn)u傅劍秋的弟子傅占奎、傅占民得知后上門協(xié)商得到了這本珍貴的教 材。該書共32頁(yè)，每頁(yè)丨8厘米長(zhǎng)、13厘米寬.應(yīng)該是便于讀者在衣服口袋中攜帶而 設(shè)計(jì)的。
黃柏年書法"國(guó)術(shù)是 黃柏年書法"鑄金為鋼繞指柔，
國(guó)民之魂” 鑄身為鋼精氣遒，君子守之思國(guó)仇”
傅長(zhǎng)榮兩闖關(guān)東、三下江南，為傳播武術(shù)作出了突出貢獻(xiàn)。 在其家鄉(xiāng)，受傅長(zhǎng)榮的影響，習(xí)武之風(fēng)興起? “蘆臺(tái)少練會(huì)” 更是得到了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏郏两褚殉蔀橐豁?xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)項(xiàng)目。
三、客居天津的車派形意拳傳人樊瑞峰
樊瑞峰（1905—1983)，名桂，山西車式形意拳名家樊永慶 (車毅齋弟子）之子。
1922年，時(shí)任閻錫山前敵總指揮的商震招募武術(shù)教官和衛(wèi)隊(duì) 侍衛(wèi)，樊瑞峰被招進(jìn)并與商震認(rèn)1927年，樊瑞峰跟隨商震來(lái) 到天津，得以結(jié)識(shí)楊澄甫、魏美儒、張占魁等武術(shù)名家，并跟隨 其學(xué)會(huì)了楊式太極拳、“十趟雙鉤”和八卦掌，武術(shù)技藝進(jìn)一步 得到了提升。
1929年，樊瑞峰編著了〈派意拳術(shù)講義》，該書得到了傅作
目前在天津?qū)幒?、漢沽一帶流傳的“龍行八卦掌”乃傅長(zhǎng)榮學(xué)自黃柏年（河 北任丘縣人.李存義弟子。在師父所傳“四門龍行掌”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)“龍行八卦掌”。 有“百步奪槍飛掌黃”的美譽(yù))。
義的賞識(shí)，并為其作序，序文如下?:
吾國(guó)以積弱不振，受辱列強(qiáng)。其原因固非一端。而國(guó)人輕視 體育，忽于運(yùn)動(dòng)，盡亦治病之由。拳術(shù)者，中國(guó)古來(lái)之國(guó)粹也， 最良體育之法也。昔管子重拳勇，齊人隆技擊拳術(shù)之興，乎尚已 降，及隋唐少林派出。外家始盛說(shuō)者，謂大平之宗，王世充、罷 宗等亦亦有刀焉。迨至宋時(shí)而張三豐以絕技名世內(nèi)家祖，到明代 張松溪為最著，而陳元膂乃傳其術(shù)于扶桑，彼日本之謂柔術(shù)武士 道者，皆國(guó)術(shù)之流派也。邇年，張子岷、李芳辰先生懔國(guó)勢(shì)之凌 夷，憫國(guó)術(shù)之衰弱，力加提倡，特立專館，各省聞風(fēng)興起，頗不 乏人。而河北省國(guó)術(shù)館成立最早，唯自來(lái)精斯道者，傳授心法多 層，面授口傳，承學(xué)者鉆仰為難。今山西樊瑞峰君著以拳術(shù)講義 說(shuō)明，使學(xué)者易懂，得以研究深造。用科學(xué)之方法，容易領(lǐng)悟其 中之奧妙用，教諸般刺密褅之釋，易經(jīng)經(jīng)與夫前人之著內(nèi)功圖說(shuō) 者亦何，多讓吾知。付梓后，其有裨益于體育，而可以強(qiáng)國(guó)者， 必非淺鮮。
寧謹(jǐn)個(gè)人健身之助而已哉，惜作義于國(guó)術(shù)未窺門後，扣扣盤 捫燭之談，而知其無(wú)當(dāng)于要奮也，是以為序。
榮河傅作義敘于天津市警備司令部
中華民國(guó)十八年十月十五日
在該序中，傅作義認(rèn)為武術(shù)乃“最良體育之法”，但長(zhǎng)期以 來(lái)，武術(shù)的傳授多靠“面授口傳”，不便于普及。在這種情況下， 樊瑞峰毅然打破常規(guī)，著書立說(shuō)，從而“使學(xué)者易懂，得以研究 深造”。這種做法，“有裨益于體育”，而又“可以強(qiáng)國(guó)”。正是 在此意義上，身為天津市警備司令的傅作義欣然為其作序。
①李瑞林：娜意拳俠（增訂版)》，香港：中國(guó)國(guó)際文化出版社，2009年版. 第 123-124 頁(yè)。
潘瑞峰二十世紀(jì)三十年代的"名片”1932年7月5日，樊瑞峰在兼做天津浙江中學(xué)、天津海關(guān)倶 樂部國(guó)術(shù)教員的同時(shí)，注冊(cè)登記成立了“中原國(guó)術(shù)研究會(huì)”，張 占魁為總會(huì)長(zhǎng)、魏美如為會(huì)長(zhǎng)、自己親任主任。
1936年7月5日，中原國(guó)術(shù)研究會(huì)舉行了成立四周年的慶祝 活動(dòng)。北京大學(xué)教導(dǎo)主任董守義、張占魁、張之江、姜容樵、張 伯苓等均前來(lái)祝賀。
新中國(guó)成立后，樊瑞峰并沒有放下心愛的武術(shù)事業(yè)。曾參與 籌備并參加了 1953年的全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)。 1954年，經(jīng)天津市體委批準(zhǔn)，樊瑞峰成立了天津市瑞峰武術(shù)社, 面向社會(huì)公開教授武術(shù)。1958年，樊瑞峰又接替李子揚(yáng)，在天津 大學(xué)教授武術(shù)直至1%6年，為國(guó)家培養(yǎng)了許多文武兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè) 人才。其子樊宜興繼承父志，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步研究、推 廣武術(shù)，目前已是“中華武士會(huì)研究學(xué)會(huì)”的骨干成員。
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