一、研究緣起
文化史研究的復(fù)興是20世紀(jì)末中國(guó)學(xué)術(shù)界最引人注目的現(xiàn)象之一。它的發(fā) 展已超越傳統(tǒng)的文史領(lǐng)域，日益成為當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研究和社會(huì)主義精神文明建設(shè) 關(guān)注的熱點(diǎn)。文化史研究熱潮又帶動(dòng)了地域文化史研究的興旺，從而必然引發(fā)地 域武術(shù)文化研究的活躍——起步較早的中原、巴蜀等地域武術(shù)文化研究繼續(xù)向縱 深發(fā)展，后起的吳越、齊魯?shù)赜蛭湫g(shù)文化研究從點(diǎn)向面依次鋪開——關(guān)于地域武 術(shù)文化的研究正建構(gòu)著當(dāng)前武術(shù)學(xué)科建設(shè)的一大熱點(diǎn)。
燕趙地域是東方文明的重要發(fā)生區(qū)間之一，傳統(tǒng)意義上的燕趙地域內(nèi)含京 津，毗鄰中原、齊魯、三晉，自古以來(lái)在中華民族的發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位 和作用，而河北則是燕趙地域的核心部分，所以當(dāng)代河北省域的相關(guān)地理空間事 實(shí)上又稱為燕趙大地的傳統(tǒng)代名詞。作為北方文化中心的燕趙文化，憑借著中原 與草原交接點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，吸納了中原文化和草原文化的精華，帶著自身固有的優(yōu)秀 和特質(zhì)，隨著歲月的演進(jìn)而不斷豐富和臻于完美，從而構(gòu)成了當(dāng)代河北文化的主 體架構(gòu)與核心內(nèi)容。興盛時(shí)期的河北地域曾經(jīng)是整個(gè)北方基本農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的一 部分，其衰落時(shí)期又是各民族融合與沖突的一個(gè)窗口，是元、明、清時(shí)期政治中心 北移和經(jīng)濟(jì)中心南移中一個(gè)敏感的焦點(diǎn)，它堪稱伴同了整個(gè)古代文明的興變歷 程，是古代文明由盛轉(zhuǎn)衰、再由古代開始近代、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影，由此也賦 予了河北文化的深厚底蘊(yùn)和突出特色。當(dāng)代河北地區(qū)同樣素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”之稱， 其所包含的形意、太極、八卦、八極、劈掛等武術(shù)拳種流派在中華武林中歷來(lái)具有 舉足輕重的地位，從某種程度上可以說(shuō)是中華武術(shù)文化的代表，特別是由于河北 大地歷史上曾經(jīng)包含并且至今仍密切聯(lián)系的的北京地區(qū)，經(jīng)過(guò)遼燕京、金中都、元 大都、明北京和清代的京師，歷來(lái)是武術(shù)名家匯萃、武林流派云集，而近代以來(lái)同 樣具有重要?dú)v史影響的天津同樣與河北有著非同一般的血緣聯(lián)系，所以作為燕趙 地域核心部分的河北武術(shù)文化在中國(guó)武術(shù)中有著獨(dú)特的地位和顯著的影響。
近年來(lái)，關(guān)于河北文化的研究成果相對(duì)頗豐，然而，在相關(guān)河北文化研究的眾 多文獻(xiàn)中涉及武術(shù)文化的內(nèi)容卻不多見，一些重要的河北武術(shù)拳種創(chuàng)始人，在其 家鄉(xiāng)的若干版本的地方志中甚至難覓蹤影，關(guān)于河北武術(shù)研究的現(xiàn)有著述基本都 著眼于某一拳種流派及其下屬某種單項(xiàng)拳械技理的整理闡釋，并且這些單項(xiàng)拳種 的研究著作絕大多數(shù)又都遵循著從追述源流到技理展示的固定套路形式，關(guān)于技 術(shù)以外的拳種文化內(nèi)涵闡釋比較少見，從文化的視角從總體上對(duì)于河北武術(shù)進(jìn)行 綜合探討的研究尤為稀缺。本書也擬由此出發(fā)，力圖描述河北武術(shù)文化演進(jìn)軌跡 和歷史風(fēng)姿，展現(xiàn)河北武術(shù)文化脈絡(luò)與整體形象，以求從地域武術(shù)研究的視野映 襯并印證中國(guó)武術(shù)文化的博大精深。
二、相關(guān)研究綜述
在組成中華武術(shù)的眾多地域式術(shù)文化類型中，我們很難找到另外一種能夠像 河北武術(shù)這樣的拳種浩如繁星、流派異彩紛呈、名拳眾多、博大恢宏的地域武術(shù)文 化個(gè)體。形意拳、太極拳、八卦掌、八極拳、劈掛拳、翻子拳等譽(yù)滿京華;號(hào)稱中華 武術(shù)“四大名拳”的武術(shù)流派中河北武術(shù)擁有三個(gè);叱咤風(fēng)云的太極拳六大門派中 河北武術(shù)有四個(gè)流派。由于種種原因,一些較為有名的拳種幾乎都不同程度地存 在著歷史源流方面的認(rèn)識(shí)分歧。這種現(xiàn)象一方面促進(jìn)了武術(shù)文化研究的繁榮，另 一方面也為中國(guó)武術(shù)文化的研究、梳理等造成了不利的影響。因此，本書嘗試把 目前本人所查閱到的和能接觸到的關(guān)于河北武術(shù)文化的部分著作按其具體拳種 進(jìn)行如下綜述，對(duì)于一些耳熟能詳?shù)挠绊懼卮蟮娜N如太極拳等給以簡(jiǎn)介，而對(duì) 于同樣重要但目前影響相對(duì)較小的一些拳種則予以適當(dāng)關(guān)注。
關(guān)于河北武術(shù)中的具體拳種的研究，如下所列：
1.通背拳
北京市中國(guó)圖書店1984年影印出版的武田熙的《通背拳法》認(rèn)為：“通背拳法 最重者，厥唯中部。練習(xí)中部,到了爐火純青的時(shí)候，其他一概可以忽略。本書重 心以中部功夫?yàn)榍疤?。”以此為出發(fā)點(diǎn)，該書系統(tǒng)地整理了通背拳的拳法、功用、歌 訣、源流等。單長(zhǎng)文編著的《祁家通背拳》（人民體育出版社2004年2月第1版） 列出了祁家通背拳的源流、發(fā)展與歷代名家及主要傳人，指出并分析了祁家通背 拳象形取意，長(zhǎng)、嚴(yán)、連、整的主要技擊風(fēng)格特點(diǎn)，較為系統(tǒng)地介紹了祁家通背拳的 拳械體系。
祁家祖居河北冀梁城西南30里大郭村，祁家通背拳是將心機(jī)六合拳、明堂膀 切手法、心極通背拳融人大槍之法，共冶為一爐，在形成衍化、發(fā)展過(guò)程中，不斷地 吸取他人之長(zhǎng)而提高的。例如，經(jīng)過(guò)與江南郄蠻子以大槍換心極通背拳，與單刀 趙勝以槍換刀而成祁家通背刀法等，祁家通背才真正形成了槍、刀、手為一體的拳 種。祁家大槍的動(dòng)作風(fēng)格是大劈大挑，大開大合；步法以大閃展步、碾閃步為主， 勁法剛猛脆硬，對(duì)敵時(shí)硬劈硬砸不碰硬。祁家通背拳又可分為老祁派和少祁派兩 種。老祁派體現(xiàn)了燕趙地域的剽悍民風(fēng)，同時(shí)少祁派剛中寓柔的特點(diǎn)又體現(xiàn)了燕 趙武術(shù)文化的交融特點(diǎn)和智慧。后來(lái)，在大俠修劍癡的努力下，祁家通背拳又開 始傳承于東北地區(qū)?！吨腥A武術(shù)文庫(kù)?拳械部?拳術(shù)類》中，由遼寧武術(shù)挖整組、 沈陽(yáng)體育學(xué)院武術(shù)挖整組編寫的《通背拳X人民體育出版社1990年版)就主要介 紹了流傳在東北的通背拳體系。
- 梅花拳
韓建中的《五勢(shì)梅花樁實(shí)用技擊術(shù)》（1990年11月由北京體育學(xué)院出版社出 版）系統(tǒng)分析了梅花粧拳的套路和技擊體系，在介紹拳史時(shí)指出馮克善系梅花拳 傳人之一，回顧了梅花拳在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的英勇的愛國(guó)主義精神。尹偉編 著的《梅花樁技法精萃》(中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1994年5月版)從自衛(wèi)防身的 角度，介紹了梅花樁的實(shí)用技法。燕子杰的“中國(guó)梅花樁全書”（ 1998年10月，青 島出版社出版）系列，系統(tǒng)介紹了韓其昌一門的梅花拳體系。全套書包括《中國(guó)梅 花樁文武大法》、《中國(guó)梅花樁訓(xùn)練大法》、《中國(guó)梅花樁成拳大法》和《中國(guó)梅花樁 器械的練法》四本分冊(cè)。其中《中國(guó)梅花樁文武大法》一書較好地做到了技術(shù)與文 化互融，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)武術(shù)的文化特色，在相關(guān)的研究中可謂難能可貴。
- 錦八手拳
人民體育出版社2005年6月出版的“中國(guó)武學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)拳械系列叢書”之楊 永的《錦八手拳學(xué)》，介紹了由北京拳師趙鐵錚所傳的現(xiàn)流行于湖北的錦八手拳法 體系。
- 鷹爪拳
李佩基等編著的《鷹爪派翻子門十路行拳》（人民體育出版社1986年2月出 版），全面介紹了鷹爪派翻子門的源流、特點(diǎn)、功法、套路等內(nèi)容。翟金生的《鷹爪 拳》(河南科學(xué)技術(shù)出版社1986年7月出版），主要從套路的角度介紹了鷹爪拳的 基本動(dòng)作、套路的動(dòng)作名稱、路線、用法等。中國(guó)武學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)拳械系列叢書中郭 憲和著的《鷹手拳》（人民體育出版社2004年2月版），鷹手拳也稱鷹爪拳，是在 “岳氏散手”的基礎(chǔ)上，吸收了翻子拳的精華而獨(dú)成一家。該書以實(shí)用技擊手法、 108式散手為基本內(nèi)容，兼容功法、套路，對(duì)于技擊、發(fā)力等關(guān)鍵問(wèn)題，提出了獨(dú)到 見解。書中闡述了作者對(duì)武術(shù)基本理論的認(rèn)識(shí)和對(duì)有代表性散手技術(shù)的拳法分 析，從而使其在同類的著作中表現(xiàn)出了鮮明的特色。該書與作者之前寫作的《鷹 手拳法》（ 1987年4月由北京體育大學(xué)出版社出版）一書相比，二者大同小異，而 《鷹手拳》一書則更為系統(tǒng)和全面。
- 大成拳（意拳）
王選杰《大成拳功法及實(shí)作》(1986年6月由普及出版社廣州分社出版），用通
俗的語(yǔ)言對(duì)大成拳的功法與實(shí)作進(jìn)行了披露與闡釋。姚宗勛《意拳——中國(guó)現(xiàn)代 實(shí)戰(zhàn)拳術(shù)》U989年8月由北京體育學(xué)院出版社出版）,是國(guó)內(nèi)較早研究該拳的專 著，全面地介紹了其技術(shù)體系。王選杰《大成拳實(shí)作絕技》（丨990年7月奧林匹克 出版社出版），以技術(shù)為核心，圍繞大成拳實(shí)作進(jìn)行了分析與闡釋。彭振鏑的《開 發(fā)人體潛能的捷徑》(1990年11月北京體育學(xué)院出版社出版），介紹了王薌齋和姚 宗勛的一些武林業(yè)績(jī)和意拳的練法，提出了意念在實(shí)戰(zhàn)技擊應(yīng)用和人體潛能開發(fā) 方面的訓(xùn)練方法以及相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究。李照山的《大成拳精典探秘》（ 1993年3月 奧林匹克出版社出版），在圍繞技術(shù)的基礎(chǔ)上分析了大成拳的特點(diǎn)，在文化層面上 邁出了一小步
D薄家驄的《意拳大成拳探秘》（中國(guó)中醫(yī)藥出版社1999年6月出 版）在介紹該拳學(xué)體系的基礎(chǔ)上，提供了王薌齋及其弟子的部分論文以及較大量 的拳照，使得此書別具一格。國(guó)術(shù)叢書第四輯之于永年著《大成拳站樁與求物》 (山西科學(xué)技術(shù)出版社2005年2月出版），將作者個(gè)人多年從事站粧實(shí)踐與研究 的成果與整理校注的王薌齋生前所著手稿編寫成冊(cè)，通過(guò)挖掘歷史資料，揭示王 薌齋先生對(duì)中國(guó)拳學(xué)改革思想的真面目，對(duì)流傳至今、離經(jīng)叛道、封建迷信等不正 之風(fēng)作了深刻尖銳的批判揭露。語(yǔ)言雖偏激，著意卻誠(chéng)懇，在眾多的大成拳著作 中風(fēng)格鮮明。和振威的《大成拳學(xué)》(北京體育大學(xué)出版社2003年1月出版），運(yùn) 用現(xiàn)代人體科學(xué)和生物力學(xué)原理，對(duì)大成拳的傳統(tǒng)功法理論和內(nèi)容進(jìn)行了剖析， 介紹了大成拳功法中的輔助功法和過(guò)渡功法以及自身對(duì)習(xí)拳的經(jīng)驗(yàn)與理解，提出 了從學(xué)術(shù)的角度出發(fā)修煉大成拳，把大成拳當(dāng)作一門學(xué)術(shù)和藝術(shù)來(lái)研究，使中國(guó) 的傳統(tǒng)武學(xué)賦予現(xiàn)代內(nèi)涵等見解。作者關(guān)于“拳術(shù)為公有之師”、“大成拳只有與 現(xiàn)代科學(xué)同步發(fā)展，王薌齋先生倡導(dǎo)的‘拳術(shù)應(yīng)當(dāng)一代強(qiáng)似一代’，在后人身上才 能得以實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)令人印象深刻。該書的第二章中將大成拳武德歸納為“崇高 的思想境界、高尚的武德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、科學(xué)的研求精神”四個(gè)方面的內(nèi) 容，在大多數(shù)以技術(shù)為中心的同類著作中也相對(duì)比較凸顯。李康編著的《真正大 成拳》(北京體育大學(xué)2005年7月出版），從王薌齋的兩個(gè)重要衍傳支系——王選 杰、常志朗的立場(chǎng)出發(fā)，論述了大成拳的拳學(xué)體系。謝永廣的《意拳心法》(北京體 育大學(xué)出版社2005年8月出版），則以介紹意拳傳人姚承光的意拳事業(yè)與武學(xué)思 想為主題，展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代武術(shù)人的武術(shù)生活和武學(xué)體認(rèn)。秘靜克《大成拳實(shí)用 學(xué)說(shuō)》(北京體育大學(xué)出版社出版2006年1月第1版第2次印刷）,則主要從健身 和養(yǎng)生的角度對(duì)大成拳學(xué)進(jìn)行了研究和分析。反映出當(dāng)代大成拳研究在養(yǎng)生保 健方面的開拓進(jìn)取。于鴻坤《大成拳》三卷本（中國(guó)檔案出版社2001年5月出版）， 由《大成拳斷手述要》、《王薌齋與大成拳》、《王選杰大成拳術(shù)大全》三部?jī)?nèi)容構(gòu)成， 其間注入作者與王選杰習(xí)拳體認(rèn)之批注詮釋，版式古樸，印制精美，在眾多的著述 中別具風(fēng)采。
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