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二郎拳在河北的滄州、衡水、邯鄲、石家莊、邢臺(tái)等地流傳較廣，其中尤以滄州 的鹽山具有代表性。二郎拳自明末清初問世以來至今已歷傳三百多年，清道光年 間第八代傳人崔笠將此拳傳入圣佛寺崔莊，至今已一百五十多年。崔笠的生卒年 代大約是乾隆至同治年間，即公元1735年至18M年期間。崔笠無子，其傳拳于 王天維等。二郎拳為長(zhǎng)拳風(fēng)格,套路直來直往，動(dòng)作舒展，樸實(shí)無華，一招一式，非 打即防，爆發(fā)力很強(qiáng)。其拳術(shù)有長(zhǎng)拳八路，短拳五趟，器械有二郎大刀、劍槍、雙 鉤、雙頭雙槍、雙手帶、燕翅鏜、鏟等。
八、太祖拳
太祖拳是少林拳的重要支系，自宋趙匡胤以來一直流傳較廣。清代太祖拳在 河北較普及，有不同支系傳承于滄州等地，石家莊靈壽縣有朱元璋后人習(xí)練的朱 太祖拳，衡水棗強(qiáng)縣也有太祖反拳等，但都屬少林長(zhǎng)拳風(fēng)骨。太祖拳的風(fēng)格特點(diǎn) 是講究大劈大掛，挨膀擠靠、八卦轉(zhuǎn)打，多用一字步行，斜跨八字步，步行中門等。 基本樁法有木粧功、游動(dòng)功、推功、擊沙袋、鐵軸滾軸功、站凳功、騰挪梅花樁功、擰 門扣功、睡繩吊腿等。拳術(shù)有太祖二路拳、羅漢拳、太祖溜腿架等，器械有太祖棍、 稍子棍、雙手帶、金臂唐刀、九環(huán)月牙鏟、九龍?zhí)婀鲗?duì)接等。
九、功力拳
功力拳為少林拳法之一。“功”指武術(shù)內(nèi)功，“力”指練外力。該拳在河北也流 傳較廣，其中衡水故城的功力拳傳自明永樂年間，滄州尹家橋的功力拳由清朝嘉 慶年間一邱姓道人所傳，石家莊行唐縣的功力拳則學(xué)自山西。以上三種功力拳， 內(nèi)容有別。滄州的功力拳在技擊上講究遠(yuǎn)腿、近拳、靠身肘，挨膀擠靠腰如軸，蓄 勢(shì)要靜出要猛，氣存于底，勁行于外；功法有舉石鎖、扔沙袋、推重物、翻硫碡、摔 掌、靠樁、踢樁等;套路有功力拳、少林太子拳、行拳、三角園、昆吾劍等。衡水故城 的功力拳具有勇猛、剛健、快速、多變的特點(diǎn)，有功力拳一、二、三套對(duì)練套路。石 家莊行唐縣的功力拳分為兩路，器械以八仙鞭桿為特色。
十、短拳
早在明代中葉，戚繼光、何良臣等就多次提及過短拳，可見其古老悠久。河北 的短拳主要有高陽短拳、張家口少林短拳、承德短拳三支。高陽短拳是清朝咸豐 年間（ 1850—1861)，由江蘇一舉子傳于高陽人胡山并流傳至今的，有前、后各八趟 拳術(shù)，十三槍、小虎頭鉤、小勾、孫臏拐、鐮判官筆、刀槍對(duì)等器械，其風(fēng)格短小精 悍、剛猛靈巧，式式有圈、處處螺旋，精神內(nèi)斂、不形于外。張家口少林短拳源于清末滿族武術(shù)家恒泰，他曾擔(dān)任清宮武術(shù)教官，晚年僅授徒張寶忠、張寶臣兩人，張 寶忠在天橋賣藝多年,張寶臣則在張家口傳授該拳，此拳與雜技結(jié)合后，更富有表 演美感，共包括少林雜拳、少林架子拳、少林短拳三個(gè)套路。承德短拳原系道門拳 術(shù)，明末清初時(shí)由山東趙氏傳人承德，拳分六趟，寧趟六手，一手又分三手，共一百 零八手，故又稱“子母拳”，以猛、快、狠著稱，器械i有獨(dú)特的兵器，如五形輪、鹿角 棒、虛、桿棒等。
十一、連拳、梅花拳、言情拳
連拳主要流行于河北的博野等地，雄縣的劉仕俊等也以教岳氏連拳知名。連 拳舒展大方，靈活多變，剛?cè)徇m度，抖擻剛勁為其主要特點(diǎn)，有八步摘打、五步神 錘、空臂刀、三節(jié)棍對(duì)雙槍、文武三枝對(duì)、五馬闖槽等拳械套路。
梅花拳源于明末清初的鄒紅義，在清代逐漸發(fā)揚(yáng)光大，據(jù)2000年1月第一版 《辭海》第1579頁“梅”字條目中記載：“梅花拳，亦稱梅花樁。武術(shù)拳種。起源于 明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁 等。樁勢(shì)有大勢(shì)、順勢(shì)、拗勢(shì)、小勢(shì)、敗勢(shì)等五勢(shì)，套路無一定型，其勢(shì)如行云流水， 變化多端，快而不亂?！泵坊ㄈ皟纱鶈我幌鄠?，自第三代北直順德府人鄒宏義 開始，始有文理武功的具體記載。平鄉(xiāng)縣后馬莊被譽(yù)為梅花拳發(fā)祥地。近代以河 北欒縣韓其昌傳人較多。梅花拳內(nèi)容豐富多彩，其武功概括起來主要包括架子、 成拳、擰拳和器械四部分。
言情拳自清代乾隆年間（1735—1795)，就在唐山等地流行。本門拳法講究心 意智慧，招法多變，以靈活輕巧致勝，不封不架，多用滾手，力發(fā)螺旋，攻防互寓，套 路有言情拳、三步架、五虎斷門槍等，以槍論、槍套多稱奇。
十二、母子拳、滑拳、大悲拳
母子拳流行于河北高壓、蠡縣、肅寧、河間一帶，截至丨990年已經(jīng)傳承了十二 代，始于明末清初時(shí)期，由山東傳人河南后傳給北京昌平人張四海并得以流傳。 其七十二行門為二人對(duì)練項(xiàng)目，另有十八趟單練，是北腿的代表性拳術(shù)，計(jì)有不重 復(fù)的腿法八十多個(gè)。
滑拳源于西北地區(qū)，在唐朝“安史之亂”時(shí)期隨同到中原平亂的回紇軍隊(duì)而傳 人河北滄州?；奶攸c(diǎn)是勁力飽滿，舒展大方，節(jié)奏明快，招法清晰，干凈利落， 攻防連鎖。其在河北流行的拳械套路有三路滑拳、烈神拳、四葉梅花雙刀、齊槍、 表龍槍、樸刀、對(duì)劈刀等。其中的名家有王子平等。
大悲拳取佛家大慈大悲之意，為少林拳法。該拳歷史悠久，其特點(diǎn)為長(zhǎng)拳及 內(nèi)家拳法兼而有之，動(dòng)作多為長(zhǎng)拳動(dòng)作，而勁力練內(nèi)家拳連綿之術(shù)，舒緩有度，以 下盤腿法為主，動(dòng)作多而綿長(zhǎng)，有159式之多。河北保定人史正剛，法名奇云和
尚，曾在北京設(shè)場(chǎng)教授此拳。
十三、猿功拳、清八仙拳、唐拳
猿功拳又名戳腳地躺術(shù)，主要流行在唐山一帶。此拳系唐山常振芳學(xué)自長(zhǎng)工 李龍仁拳師，一直在常家傳授，秘不外傳。1920年后，始傳有門徒王澤、劉玉厘等。 該拳系吸收戳腳、通背、地躺、翻子四家之長(zhǎng)而成，以十二趟猿功拳為母拳，每趟拳 有一地躺動(dòng)作，博采狗閃、鷹翻、蝴蝶飛等動(dòng)作特長(zhǎng)，極富特色。其套路中均有各 種地躺拳械。
清八仙拳是以八仙故事創(chuàng)編而成的拳術(shù)。其中的“清”與“紅”相對(duì)，清不象形 紅象形。此拳傳至唐山劉金鶴已經(jīng)六傳了，推其傳入河北時(shí)間，應(yīng)大約在雍乾時(shí) 代（1722—1796)。清八仙拳講究搖身晃膀，以身化形，引進(jìn)落空，以柔克剛，有形 似流水，連綿不斷，運(yùn)用連環(huán)之特點(diǎn)。其拳械套路也分別以八仙命名，別具特色。 本書作者在上海體育學(xué)院讀書時(shí)曾親眼目睹言清八仙拳的相關(guān)演練，感覺的確有 獨(dú)到之處，只是由于各種原因，現(xiàn)在練習(xí)者已不多見。
唐拳據(jù)說系唐高祖李淵所傳，流行于滄州南皮一帶，由乾隆時(shí)代的河北大名 人李天祥因避禍而隱居南皮所傳。唐拳系少林拳法，動(dòng)作舒展大方，快速多變，腿 法不過膝，后撐前打，手肘并用，交手時(shí)強(qiáng)調(diào)以快打遲，去如箭，回如燕，緊上加緊 猶嫌慢。其拳械有拳術(shù)十二趟，六合槍八套、雙鉤、刀加鞭、單刀拐子對(duì)槍、通臂 捶、挑捶(對(duì)手)九套等，其中的刀加鞭尤其獨(dú)特。
十四、蛇拳、佛漢拳、氣功長(zhǎng)拳
蛇拳大約創(chuàng)始于清代道光年間（ 1820—1850)河北威縣的沙老營,流行于威縣、 清河、任邱、天津等地。該拳取蛇的動(dòng)作、形態(tài)融入武術(shù)技術(shù)，身形多以腰胯變化, 步法以蛇行趟泥掛水步為主，步似八卦而更具自然，有踏子步、風(fēng)浪步、蛇行滑步 等，今日的蛇拳拳械套路有子午捶、鎖羊捶、二十四手變化式、蛇形掌、蛇形太極拳 等拳術(shù)和雙鉤、梢子、劍鞭等器械。
佛漢拳在邯鄲等地流行較多，以大名為最普遍。大約在道光年間由河南長(zhǎng)垣 的賈云路自少林寺習(xí)得此拳并傳人燕趙。佛漢拳又有佛漢捶、佛按、扶按、扶漢之 名，以二人對(duì)練為主要形式，有72路拳術(shù)?！胺稹?，即佛祖，“漢”指羅漢，“拳”，即拳 術(shù)，拳名之意即為佛祖、羅漢所練的拳術(shù)。在傳承過程中，各地拳師屢有創(chuàng)新，故 有大架、小架之分，其特點(diǎn)為緊湊精巧，敏捷多變，長(zhǎng)短并用，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，功法注?掌上功夫，有軟硬功、易筋經(jīng)、樁功等，其中樁功又分拜佛、降龍、伏虎、三環(huán)套月、 羅漢、托天六大類別，較有特色。其十八羅漢腿為單式練習(xí)，對(duì)練有三盤共72路 練法。
氣功長(zhǎng)拳系由長(zhǎng)拳架式、內(nèi)家勁法、佛道氣功等融合而成，主要流行于石家莊 一帶，由威縣人魏斌臣貫通多家武術(shù)而創(chuàng)立。其行拳定式如站樁，勢(shì)停意不斷，呼 吸力緩圓，變式吸，定勢(shì)呼，呼吸方法，四季有別。壯練剛，弱練柔。技擊講究出拳 如流星，掌擊如閃電。又有“輕易不用頭，用頭氣死?！?。又講：“一力降十會(huì)，四兩 破千斤?！?拳械套路有氣功長(zhǎng)拳、三合劍、子龍槍、大刀等。
十五、義和拳、五行五身拳、五子拳
主要在邢臺(tái)等地傳播的義和拳，是白蓮教士所傳內(nèi)家拳術(shù)，分文勝功和武勝 功兩路功夫，文勝功以靜坐調(diào)氣為主，武勝功為拳術(shù)套路，共有兩路，帶有動(dòng)氣功 類的練習(xí)特點(diǎn)。技擊要求動(dòng)作連貫，用意導(dǎo)氣，以氣催力，以猛、準(zhǔn)、狠為要。
五行五身拳主要流傳于河北束鹿一帶，是清末浙江一周姓武師傳于束鹿人王 洛資，王又傳其外孫耿兵合等?！拔逍小笔侵浮褒埿?、虎行、鶴飛、云行、摔行”；“五 身”是指“腰身、前臂膀、后臂膀、閉身、站身”。其風(fēng)格特點(diǎn)為勢(shì)低形美，身靈步活， 三心俱縮，以掌為主，揉球變化，動(dòng)作弧形，快慢結(jié)合，前手接待化，后手攻力發(fā)，粘 連相隨借力發(fā)，以柔克剛攻防兼?zhèn)洹?br />
五子拳由道光末年U850)河北唐山豐南縣大園莊李福所創(chuàng)。拳術(shù)有十二趟 彈腿，五趟五子長(zhǎng)拳，八趟五子拳帽，十趟實(shí)手藝等;器械有步戰(zhàn)五侯刀等。
十六、人祖門自然派、鴨形掌、三皇炮捶拳
人祖門自然派為清末東北長(zhǎng)白山一道人所傳，由鹽山人付忠武傳人河北。此 拳為長(zhǎng)拳風(fēng)格，以傳統(tǒng)的躥蹦跳躍、起伏轉(zhuǎn)折動(dòng)作組成套路，練的是四擊八法十二 型的二十四要功夫。有形拳、猴拳、雪花拳、領(lǐng)擋拳、醉八仙、八趟拳點(diǎn)、形刀、三尖 兩刃刀、攔馬镢、繩鏢、拂塵等拳械。該拳融合了劈掛拳、瘋羅漢等家的內(nèi)容，體現(xiàn) 了清末武術(shù)發(fā)展中多拳種互融的顯著特點(diǎn)。
鴨形掌相傳是由峨眉山傳人天津，后又在河北地域流傳開來，其寓象形與武 術(shù)攻防技擊之中，具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。
三皇炮捶拳奉人文初祖軒轅黃帝為祖，故又稱“人祖門”和“三皇門”。明末清 初時(shí)期，自河北冀縣喬三秀傳授此藝，始有文字記載和文物可考。喬三秀傳其子 喬齡，喬齡傳給第三代宋彥超、于連登、張文彩、王雙奎四名弟子。宋彥超集平生 所學(xué)，潛心鉆研，創(chuàng)“夫子三拱手”之絕技，而于連登則繼承了傳統(tǒng)的拳架，由此，三 皇炮捶形成了拳理一致、拳架大同小異、各有特色的“于”、“宋”兩種風(fēng)格。清道光 二十五年(丨845)，宋彥超連敗北京神機(jī)營中眾多武林高手獲賜五品亮藍(lán)頂戴之職。 宋在京官場(chǎng)中耳聞目睹了朝政腐敗，自感報(bào)國無望，便棄官從賈，在北京前門外糧 食店街創(chuàng)辦“京都會(huì)友鏢局”，以武會(huì)友，從事保鏢生涯，同時(shí)傳授武藝。從此開創(chuàng)了北京三皇炮捶門歷史新紀(jì)元。第四代傳人中，于鑒是佼佼者；第五代傳人中主 要有著名的鏢頭“四大亭”（即:王蘭亭、王顯亭、王豪亭、孫立亭）以及李堯臣等人。
除了以上所列的部分拳種以外，河北武術(shù)中還有很多流傳較廣且比較有名的 拳種流派，如無極拳、查拳、攔手、岳氏連拳、猴拳、螳螂拳等等，因?yàn)槠仍颍?本書研究不能一一進(jìn)行列舉描述，誠以為憾。另外，考慮到本書研究的下面內(nèi)容 中專門設(shè)計(jì)有河北武術(shù)拳種的個(gè)案研究，把河北武術(shù)中的若干著名拳種如形意 拳、太極拳、八卦掌、八極拳、劈掛拳、大成拳等單獨(dú)列出，盡可能進(jìn)行詳細(xì)的分析 和闡釋，所以本節(jié)中也沒有涉及上述幾種拳種的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于這一情況，特在此 予以說明。
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