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在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，藝術(shù)的“程式化”是“經(jīng)過藝術(shù)夸張的規(guī)范化 的、類型化的形式系統(tǒng)”[3), “一個由主觀反映客觀的形式過程，它是闡釋 藝術(shù)理念的形式演變過程”[4]。諸如詩歌、戲劇、書法、繪畫……無不受 到這種“程式化”的浸潤與影響，其中傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的“程式 化”特征更為突出。例如，在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，“唱、念，做、打”的 “程式化”成為戲曲藝術(shù)的顯著特征，對于觀眾而言，他們欣賞的是戲曲 的“程式化”的魅力，如：青衣們的水袖怎樣舞動，老生們的西皮流水何 時吟唱……等等都是很有講究的。正是這種“程式化”的表演方式形成的 獨特美感成就了戲曲藝術(shù)。再譬如，中國繪畫藝術(shù)在技法表現(xiàn)上的“程式 化”特征也十分的突出，有學者指出：“在筆墨使用中的焦墨法、破墨法、 披麻皴、斧劈皴，以及花鳥畫法、山水畫法等種種物象構(gòu)成程式。中國畫 的創(chuàng)作構(gòu)圖、物象布局等方面，亦有很多程式性內(nèi)容?！薄?sup>5]由此可見，中
國的諸多傳統(tǒng)藝術(shù)都表現(xiàn)出極其鮮明的“程式化”特征，“程式化”作為 傳統(tǒng)藝術(shù)的范式存在于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之中。
三、中國武術(shù)的“程式化”：中國武術(shù)形式的藝術(shù)化體現(xiàn) (一）武術(shù)技術(shù)技法：中國武術(shù)的“程式”
中國武術(shù)的技術(shù)與技法，是歷代武術(shù)家心血的凝結(jié)。武術(shù)拳家們將現(xiàn) 實生活中的那些用于格斗或者打斗的動作和方法作為創(chuàng)造拳法的素材，通 過不斷地思索與實踐，最終總結(jié)、歸納和創(chuàng)編出一系列具有實戰(zhàn)性的技術(shù) 動作和技術(shù)方法。這些技術(shù)技法，成為了中國武術(shù)的主體內(nèi)容，并在武術(shù) 拳家們習練武術(shù)與傳承武術(shù)過程中起到了重要的指導作用和規(guī)范作用。從 這個意義上來，武術(shù)的技術(shù)技法就具備了“標準性”和“規(guī)范性”的特 點，那么，中國武術(shù)在表現(xiàn)形式上也就形成了“規(guī)范化”這一特征。
例如，武術(shù)中的“八法”（“手、眼、身、法、步，精神、氣、力、 功”），作為中國武術(shù)的八種基本功法，是武術(shù)拳家對各種武術(shù)招式和招法 進行不斷地提煉、歸納出的基本法則。這些基本功法在中國武術(shù)的傳承過 程中，指導著一代代的武術(shù)習練者，使得習武者能夠遵循著正確的習練方 法在武術(shù)的修行過程中不斷提升武學的修為。即便在中國古代，武術(shù)流派 種繁多，但是“八法”始終是在各門各派中通用的基本功法，不管是習練 何種流派的拳法，“八法”都是作為習練拳藝的重要基本準則。
再細分到不同的武術(shù)拳種，縱觀拳種林立的中國武術(shù)體系，我們可以 發(fā)現(xiàn)幾乎任何一個拳種都有屬于本拳種獨具代表性的技術(shù)技法，這些技術(shù) 技法具有極強的“規(guī)范化”和“標準化”的特點。也正是因為這種規(guī)范化 的、標準化的技術(shù)技法的存在，不同的拳種表現(xiàn)出不同的拳術(shù)樣式，不同 的技術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)出不同拳種鮮明的典型性。
例如，太極拳是中國武術(shù)體系中一個重要的分支，其流派眾多，且各 門各派的太極拳都已經(jīng)形成了獨特的風格與特色。然而，盡管形式各樣、 自成體系，但是，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多的太極拳的流派的技藝中，無不都 遵循著一個共同的規(guī)律，即太極拳都是以“棚、捋、擠、按、采、例、肘、 靠、進、退、顧、盼、定”這十三法作為基本方法。這些方法是對太極拳 技術(shù)技法的規(guī)范化、法則化的統(tǒng)一要求，于是，這些方法也就成為了太極 拳的表現(xiàn)程式。
中國武術(shù)中的各種技術(shù)技法，是構(gòu)成中國武術(shù)形式與內(nèi)容的要素。通 過這些技術(shù)技法，我們可以清晰地、準確地理解中國武術(shù)的運動方式和運 動特征。這些技術(shù)技法本身所體現(xiàn)出的“規(guī)范性”和“標準性”，使得中 國武術(shù)的技術(shù)體系表現(xiàn)出“規(guī)范化”“標準化”的特征。所以，從這個意 義上來說，具備了“規(guī)范性”和“標準性”的武術(shù)技術(shù)動作和技術(shù)方法， 使得中國武術(shù)成為了具有格式規(guī)范化的、標準化的表現(xiàn)形式，即構(gòu)成了中 國武術(shù)的“程式”。在“程式”所具有的“規(guī)范化” “標準化”的作用下， 中國武術(shù)形成了極強的豐富性、高度的精密性等特點，這是一種藝術(shù)化程 式的表現(xiàn)。
(二）武術(shù)套路：中國武術(shù)“程式化”的表現(xiàn)
套路，是中國武技所特有的一種表現(xiàn)形式，它也是中國武術(shù)的最高表 現(xiàn)形式?？v觀世界武技，我們所熟知的泰拳、拳擊、柔道、跆拳道、合氣 道等異國的技擊術(shù)，都不存在類似“套路”這樣的表現(xiàn)形式，它們著重的 是身體體能的鍛煉，以及技術(shù)的實戰(zhàn)功能。即便一些技擊術(shù)也存在單式操 練與單式對練的形式，也只是少數(shù)的。唯有中國武術(shù)，擁有著龐大而豐富 的武術(shù)套路體系。
在前面的論述中，我們指出武術(shù)的技術(shù)技法是一種“程式”的存在方 式。那么，由各種武術(shù)技術(shù)動作串編而成的武術(shù)套路就可以看作是一種 “程式化”的表現(xiàn)形式。為什么可以提出如此的論斷呢？原因如下：
首先，套路的“規(guī)范化”特征是武術(shù)“程式化”的一個具體表現(xiàn)。武 術(shù)拳家們在沿襲武術(shù)技藝的過程中，為了達到方便記憶、簡易掌握和有效 傳承的目的，會有意識的將一些動作組合串聯(lián)在一起，創(chuàng)編出具有嚴謹?shù)?順序、明確的方法和統(tǒng)一的規(guī)范的動作組合群形式，將其作為武術(shù)技術(shù)的 主要內(nèi)容代代傳承。所謂套路的規(guī)范化，就是指武術(shù)套路中所編排的“攻 守進退、閃展騰挪”等技術(shù)動作，都是已經(jīng)被武術(shù)拳家們固定下來的技術(shù) 形態(tài)，且形成了統(tǒng)一的模式和范本。但凡習練武術(shù)，都必須要以套路為本, 嚴格的遵循套路的形式體認拳法招式的內(nèi)涵，獲得對招式與招法的理解， 從而熟記于心，最終能夠得心應手地運用到實踐活動之中。
其次，套路的“標準化”特征是武術(shù)“程式化”的又一表現(xiàn)。中國武 術(shù)的拳種差異是十分鮮明的，這種差異性是通過套路的本身形式和表現(xiàn)出 的風格來突顯的。不同的拳種套路表現(xiàn)出的拳種風格和特色都是不盡相同 的，因而每個拳種都有自己的“拳風”“拳貌”。例如八卦掌（軟掌流派）， 是“以擰、裹、鉆、翻為主，柔中含剛，穩(wěn)中求速；開合動作大而優(yōu)美； 技擊應用放長擊遠或挨、幫、擠、靠等見長”〔1〕；八極拳“以‘六開大’ (頂、抱、單、提、挎、纏）作為八極拳各種動作的母系”[2],由此形成的 八極拳特點是“動作簡潔樸實，勢險節(jié)短，猛起猛落，硬開硬打，多肘法， 多直線往返。發(fā)力暴猛、剛烈，以氣催力，并發(fā)哼、哈二聲。打法有挨傍 擠靠，崩撼突擊，硬進緊攻，貼身近發(fā)，寸截寸拿，以短制人”[3]?？梢姡?不同的拳種因為各自的“標準”不同，因此所表現(xiàn)出的套路個性和特點也 是迥異的，這就是武術(shù)套路“程式化”的結(jié)果。
武術(shù)套路，是中國武術(shù)“程式化”的體現(xiàn)，并且是一種高度“程式 化”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。套路的存在，既是武術(shù)拳家們對于武術(shù)技術(shù)技法不 斷歸納和總結(jié)的結(jié)果，也是武術(shù)拳家們對于武術(shù)深層內(nèi)涵認知不斷累積的 結(jié)果。通過具有“程式化”特征的中國武術(shù)，我們可以感受武術(shù)拳家們對 于中國武術(shù)探尋如同古代的藝術(shù)家對于傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)律性的探尋那樣，都表 現(xiàn)出了對武術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)化的熱切追求
四、中國武術(shù)的“程式化”：中國武術(shù)范式的藝術(shù)化體現(xiàn)
(一 l?“提純”與“美飾”：中國武術(shù)“程式化”的藝術(shù)程序
通過前面的研究，我們可以肯定的認為，中國傳統(tǒng)藝術(shù)具有很強的 “程式化”特征，“程式”在諸多的傳統(tǒng)藝術(shù)中所指代的是具有一定規(guī)范 性、標準性的技術(shù)與技法。“程式”是無法直接的從現(xiàn)實生活中獲取的， 而是需要通過具有藝術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進行創(chuàng)造性的分析、整理
[13朱$珍.傳統(tǒng)八卦掌（第一冊）北京：人民:體育出版社，
[幻王崗?中國武術(shù)技術(shù)要義[M].太原：山西科學技術(shù)出版社，
〔3〕中國武術(shù)系列規(guī)定套路編寫組.八極拳.北京：人民體育出版社，
和總結(jié)，最終提煉出的藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。這是一種藝術(shù)化的加工過程， 唯有經(jīng)歷了這種“藝術(shù)化”的程序，現(xiàn)實生活中的一般活動才可以脫離現(xiàn) 實，才能夠被后人賦予“藝術(shù)”的名分。
藝術(shù)學理論對于這種“藝術(shù)化”程序做出了深刻的解讀，S卩：“在對 生活內(nèi)容進行藝術(shù)表現(xiàn)時，一般要經(jīng)過兩個程序的技術(shù)加工和處理：一是 提純；另一個則是美飾?！峒儭菍⑸钤沃心切┈嵥?、蕪雜的旁枝 和細節(jié)進行刪除，突出強調(diào)蘊涵事物最為關鍵、最為本質(zhì)的要旨，以虛擬 簡潔的傳達揮灑張揚、直指人心。比如在戲曲的表演時，有戲處，不惜潑 墨堆金、濃筆重彩、極盡夸張；無戲處，絕對惜墨如金、一筆帶過、毫不 遲疑。
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