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劍，雙面刃，頂端銳尖，是古代的一種刺擊性短兵器， 也是近、現(xiàn)代武術(shù)中常用的器械。劍有單劍、雙劍，短劍、 長劍之別。素有“百兵之君”、“百兵之帥”等美稱。據(jù) 《釋名》說，劍按其用法而得名；“劍，檢也，所以防檢 非常也”。
劍始于何時(shí)？《黃帝本行記》中說：“帝采首山之銅，
鑄以為劍，以天文古宇題銘其上”。另外，’《管子?地?cái)?shù) 篇〉〉中也說：“昔葛盧之山，發(fā)而出金，蚩尤受而制之， 以為鎧、劍、矛、戈”。黃帝和蚩尤相傳是同一時(shí)代的人， 屬距今四千余年之前的新石器時(shí)期。但這僅是一種傳說。 有待進(jìn)-步發(fā)現(xiàn)和證實(shí)。今人在播長的石器吋代、靑銅時(shí) 代里找有發(fā)現(xiàn)劍，但從那時(shí)人類對石器、骨角器、銅器等 鋒尖和利刃的應(yīng)用，以及魚標(biāo)、矛、匕首、扁長形銅具等 的使用，無疑是劍身的雛形，為后世劍的產(chǎn)生創(chuàng)造了-定 的條件6
從目前掌握的考古學(xué)資料看，劍約產(chǎn)生于商代。商代 隨著竹銅冶煉業(yè)的興盛，古人在吸取刀、戈、矛、錐鉆等 工具的尖、刃之特長，制造了扁長刃、尖合體的標(biāo)槍（有 人叫匕首）。繼而為使這些標(biāo)f既實(shí)用又美觀，在它們的 尾部鑄上牛、鹿、蛇、羊等動(dòng)+裝飾品，并稱之為首。這 種由簡單的尖、刃合體演變成4格、有首的劍器形體之過 程，就有可能是古劍（匕首式短劍）的形成過程。已出土
的商代古劍，如河北青龍抄迸溝出土的羊首曲柄劍、山西 保德林遮峪出土的鈐首劍等（圖56),都可以從一個(gè)側(cè) 面證實(shí)這個(gè)問題。
西周時(shí)，戰(zhàn)爭以車戰(zhàn)為主。兩軍對陣，首先用遠(yuǎn)射的 弓矢，待到戰(zhàn)車錯(cuò)毅格斗吋，所用的兵器大多是戈、戟、 矛、鉞等長柄器械；只有到參戰(zhàn)的雙方扭打在一起時(shí)，劍 才會(huì)起作用。然而，'在以車戰(zhàn)為主的條件下，這種雙方扭 打在一兔的機(jī)會(huì)是很少的，所以劍在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭中是不占 主要位置的。我國考古工作者在北京、山東、江蘇、甘肅、 浙江、陜西、內(nèi)蒙等地均發(fā)搌出青銅短劍（圖57>。這 些劍都較短小，有效使用的鋒刃部分不過厘米，實(shí)際 上和匕首差不多。形制有：扁莖、柳葉形、劍身修長的銳 三角形，以及劍身后接較窄的短莖劍籌?？梢姰?dāng)時(shí)的劍傳 播面較廣，器形繁多，用雎主要是防身。
到了春秋時(shí)期，育銅劍的形制有f變化，大多是由圓 柱體的莖，直向前伸延而形成劍身凸脊的柱脊劍（圖58)。
這類劍只適于前刺而不適于劈砍，因此在以車戰(zhàn)為主的中 原地區(qū)，劍在戰(zhàn)爭中依然和西周時(shí)期相同不起主要作用。 但是，在我國南方吳、越等地區(qū)卻有著完全不同的情況。 因?yàn)?，那里水網(wǎng)縱橫，地多林莽，盛行于中原的巨大而沉 重的戰(zhàn)車難以馳騁，軍隊(duì)中的主力是步兵，所需要的兵器 是適于近戰(zhàn)的短家伙。劍具有輕便鋒利，適于近戰(zhàn)等優(yōu)點(diǎn)， 所以在吳越等地的步戰(zhàn)中成了主要的兵器之一，得到了較 大的發(fā)展。吳越地區(qū)鑄劍水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中原各國，涌現(xiàn)了 歐治子、干將、莫邪等許多傳奇式的鑄劍大師，流傳著許 多關(guān)于劍的優(yōu)美動(dòng)聽的故亊。他們造的劍質(zhì)精物美，極為 鋒利，聲名遠(yuǎn)播，極受中原各國的重視。當(dāng)時(shí)有不少國君 都聘他們?nèi)ヨT劍。據(jù)《吳越春秋》謂：“吳王闔閭請干將 鑄作名劍二枚。干將者吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。 莫邪，干將之妻也”。又如《搜神記〉〉曰：“楚干將莫邪 為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之，劍有雌雄?！睆?安撤南陵發(fā)現(xiàn)的矣王光劍、湖北襄陽蔡坡11號(hào)墓出土的 吳王夫差劍、湖北江陵楚墓出土的越王勾踐劍花紋劍等， 各地出土的這一時(shí)期眾多珍貴古劍，也提供了有較大說服 力的實(shí)物例證（圖59—63?)。
戰(zhàn)國時(shí)期，隨著車戰(zhàn)的衰落和步兵的普遍興起，劍在 戰(zhàn)爭中的作用日益重要，成為當(dāng)時(shí)步兵的標(biāo)準(zhǔn)裝條之--。 由于劍在軍隊(duì)中受到重視，劍的質(zhì)量和形狀、鑄造工藝、 殺傷力等也就有了進(jìn)一步的提高，出現(xiàn)了劍脊和劍刃含錫 量不同的復(fù)合制。這種劍脊部含錫量較少（約10%)， 質(zhì)柔而堅(jiān)，不易折斷；劍刃部含錫量較多（約20% >， 質(zhì)脆而硬，鋒利異常。同時(shí)，劍身的長.度普遍加長，春秋 時(shí)期的劍?般在5 〇厘米左右，而此期的劍在8 0厘米以上。
戰(zhàn)國時(shí)期育銅劍已發(fā)展到鼎盛時(shí)期，鑄造出來的劍在
長度和鋒利等方面都已達(dá)到最高的限度。但是由于青銅材
料的局限，劍在質(zhì)fi和長度等方面還滿足不了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭對
兵器提迚的要求。而鐵劍在此期卻有較大的發(fā)展，這樣青
銅劍遺留下的許多難題也就逐步得到了解決。當(dāng)時(shí)的鐵劍
有的是用塊煉鐵直接鍛打；有的是用純鐵增碳后多層疊打.；
會(huì)有的為了提高刃部硬度，經(jīng)過淬火處理。鐵劍劍身要比
同時(shí)代的靑銅劍長，一般在1米左右，最長的達(dá)到1.4米
(圖64)。這些劍的殺傷性能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了育銅劍，進(jìn)-
步滿足了戰(zhàn)爭對兵器提出的要求
西漢時(shí)期，鐵劍最
終取代了靑銅劍。這個(gè)
時(shí)期的鐵劍比春秋戰(zhàn)國
時(shí)期的劍，劍身更加長
了，劍鋒的夾角逐漸由
小加大，刃部也由原來
的兩度弧曲而伸成平直。
這些變化表明劍由以刺
為主向以砍劈為主轉(zhuǎn)變，
以適應(yīng)騎兵作戰(zhàn)的需要。
這一吋期劍的淬火技術(shù)
亦有提高，一般采用劍
刃淬火而脊部不淬火方法，
使劍既保持一定的韌性，
又能使刃口堅(jiān)硬，剛?cè)峤Y(jié)合，堅(jiān)固耐用。1968年，河北 滿城出土対勝佩劍，長1米以上，經(jīng)鑒定，就是采用上述 方法折奮鍛打而成，剛硬而鋒利。漢代也造有一些名劍，
據(jù)《刀劍錄》載，劉邦斬蛇的劍名“赤霄”，它由上古太 上皇微時(shí)佩刀與豐沛山劍工之劍溶而鑄之，因劍成時(shí)上空 白氣如云而得名。至東漢時(shí)期，隨著環(huán)首鐵刀在騎兵中的 普遍使用，劍在戰(zhàn)場上逐漸失去了光輝。
劍在戰(zhàn)場上的作用雖然咕弱，但是它在民間仍受人們 的喜愛，佩劍之風(fēng)長久不衰，用劍來娛樂助興，強(qiáng)身健體 流傳至今。據(jù)考證早在西周末春秋初，形成佩劍之風(fēng)。劉 邦逑漢以后，1自天子以至百官，無不佩劍"（〈< 晉書? 輿服志》）。連文人學(xué)士也與劍有密切的關(guān)系，他們往往 學(xué)劍與讀書并舉。如東方朔“十五學(xué)右劍”（〈〈漢書?東 方朔傳》）；司馬相如“少時(shí)好讀書缶劍”（《漢書?司 馬相如傳。（圖65—67)。
隋唐時(shí)佩劍之風(fēng)仍較盛行，且與封建的倫理道德、等 級(jí)觀念結(jié)合在一起。在《隋書?禮儀志 >〉所載的輿服制度 中，按官品的高低作出各種不同的佩劍規(guī)定?！耙黄?，玉 器劍，佩山玄玉。.二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國 子男，五等散品名號(hào)侯雖四、五品，并銀裝劍，佩水蒼玉， 侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟 及fl?殿，若在仗內(nèi)，皆解到。一品及散郡公，開國公侯伯， 皆雙佩。二品、三品及開國子男、五等散品號(hào)侯，皆.只佩 綬亦如之”（圖68、69)。唐代不少人兼重文武，喜愛 劍術(shù)。一些詩人常以劍術(shù)來抒發(fā)凌云壯志，表現(xiàn)英武精神。 如李白少年習(xí)劍術(shù)，25歲時(shí)“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游。” 他的一生與劍結(jié)下了不解之緣，曾留有“長劍一杯酒，男 兒方寸心”（《贈(zèng)崔侍卿》>、“笑拂兩只劍，萬人不可 干”（《幽州胡馬客歌》>、“秋箱切玉劍，落日明珠袍” (《白馬篇》）、“撫劍夜吟嘯，雄心日千里” （《?張 相鎬》）等詩句。此外，還有不少詩人有以劍自喻和描寫 戰(zhàn)爭吋帶有劍的詩句。如杜甫的“檢書燒燭短，看劍引杯 長”，高適的“豈知書劍老風(fēng)生”，王維的“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三
千里，一刮曾動(dòng)百萬師”，王健的“輪劍直沖生馬隊(duì)，抽 旗旋踏死人堆”等等。
劍在盾之前就已成了進(jìn)教的法器，一些道士在登上法
壇請仙降神伏度收怪之時(shí)，必手執(zhí)寶劍，仗劍步罡，念咒
作法。南朝陶弘景為梁武帝造了神劍13把，有“道家三
洞九真劍”等名目< 到了唐代，劍與道教的關(guān)系更為密切，
劍成了任何力fi所不能戰(zhàn)勝的神物，并產(chǎn)生了種種“劍
仙”、“神劍”等傳說。以致在唐代出現(xiàn)了一些不問質(zhì)量
優(yōu)劣，數(shù)尺銅鐵，鑄為劍形，即具有無上魔力的劍。于是
家懸一劍，即以為祥；不習(xí)劍術(shù)，而以為劍自可以御敵制
勝的現(xiàn)象。
宋、元時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，
科學(xué)文化的*榮，促進(jìn)和推動(dòng)了健
身娛樂活動(dòng)的開展。從文獻(xiàn)資料中看，
兩宋的游藝場所和軍隊(duì)中?？梢娨?br />
劍來作為練武、賣藝的活動(dòng)（圖70、
71)。如《東京夢華錄》中有“劍
又牌”，《夢梁錄》中有“舞刀劍”、
“舞劍”，《文獻(xiàn)通考》中有“齡
劍”、“透劍門”等句。當(dāng)時(shí)的舞
劍和前期相比技藝更為高超絕妙。 圖70末代劍
明唐順之《武編》說，宋太宗“選
、諸軍勇士數(shù)■百人教以劍舞，皆能擲劍空中，躍其身左右承 之，妙絕無比，會(huì)北戎遺使修貢賜宴便殿，因出劍士亦之， 袒裼鼓澡，揮刃而人，跳擲承接，箱鋒雪刃飛舞滿空”。
即是一例。
到了明、清，劍術(shù)作為武術(shù)的主要項(xiàng)目之一，在武術(shù) 發(fā)展中得到了較大的發(fā)展。明代有七星劍（圖72),淸 代有御用劍等各式寶劍（圖73)。各個(gè)武術(shù)流派創(chuàng)造了 不少珍貴的劍法；善劍的名人輩出，劍術(shù)的著述豐富，理 論完善；冶金技術(shù)、鑄劍工藝不斷進(jìn)步，鑄造的劍日益鋒 利精良。劍甚至成了器械、.武藝的代名詞，如明代著名軍 事家俞大猷寫了一部講棍法的書，卻題名曰“劍經(jīng)”。到 了近、現(xiàn)代，隨著群眾性武術(shù)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，劍術(shù)作為 —項(xiàng)體有運(yùn)動(dòng)，深受廣大群眾喜愛（圖74>。
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