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(二）“虛擬化”的武術(shù)技擊對手
從技擊的角度而言，武術(shù)是表現(xiàn)技擊格斗的技藝。格斗是發(fā)生在兩人
或是多人之間的對抗，不是一個人就可以表現(xiàn)的。然而，武術(shù)套路演練大 多是由一個人完成的表演（對練項(xiàng)目除外），其中的拳打腳踢，以及各種 騰空跳躍、閃展騰挪等技術(shù)動作都是由演練者一個人完成的。所以，對于 演練者而言，如何能夠體現(xiàn)出“武術(shù)主體‘擊必中、中必摧’的有效 性”[|],是展現(xiàn)武術(shù)技擊屬性的重要內(nèi)容。
拳諺有云：“旁若無人似有人，旁若有人似無人”，就是要求演練者在 演練時要應(yīng)當(dāng)留有對“虛擬對手”的想象。武術(shù)中的各種技術(shù)技法與“虛 擬對手”是不可分割的一個有機(jī)整體，因?yàn)椋拔湫g(shù)的每一個動作都是針 對某一武術(shù)技擊情景中對手的武術(shù)行為，是對對手武術(shù)行為我方武術(shù)動作 的攻防安排”[2]，對武術(shù)技術(shù)技法的“目的性”和“實(shí)效性”的表現(xiàn)需要 演練者在自己的意識中獨(dú)自進(jìn)行想象，進(jìn)行彌補(bǔ)。所以，對于演練者而言， “虛擬對手”是武術(shù)演練者將自己“置身于一個戰(zhàn)斗的場合”不可缺少的 一個概念。所謂“虛擬”的技擊對手，就是演練者在演練過程中，以想象 的方式在自己的腦海中浮現(xiàn)出的假象對手。假象的技擊對手在現(xiàn)實(shí)中并不 存在，而是以“虛擬”的方式是存在于演練者的思想之中。
在歷代拳家們所著的拳論之中，我們可以發(fā)現(xiàn)武術(shù)拳家們在行拳練功 之時十分注重對“虛擬對手”的想象。譬如在《孔昭拳譜》中這樣記載: “與人對敵之時，敵人或以拳打來，而臥即將左手望手肘便推開，要將左腳 速偷一步，須離三五寸，后將身法腳步一片由縮而伸……” “敵人拳來之 時，而我須用左腳略跌一步，或離三五寸，后將右邊右邊一起騰起射 入。”《少林拳譜》中對于“提法”有如下的注解：“此乃破勾腳之法。 敵人勾時，我腳虛懸，言不必用力，隨其勾去之時，一齊壓之，則人自跌 矣”，在論及身法時指出：“凡與人對敵之時，身法帶縮，腰法帶彎，偷步 宜快宜活，須以腳趾粘地。兩手必?fù)Q護(hù)，兩眼必須射敵人，身手一動，即 以身法、步法擊至空處。此秘法之要訣也?！薄@些拳法論著在論述時所 提及的“敵人或以拳打來” “敵人拳來之時”“敵人勾時”“凡與人對敵之
時” “兩眼必須射敵人”之類的詞句，都表明了武術(shù)拳家們在習(xí)練拳法之 時，都十分重視對“虛擬對手”的想象，各種拳法招式都無疑是應(yīng)對“敵 方”的行為做出的或是進(jìn)攻或是防守的應(yīng)對。
所以，在演練者進(jìn)行武術(shù)套路的演練時，盡管是在進(jìn)行著一種“自言 自語”的方式“陳述”技擊的“言說”，但是，技擊的意識和思想始終貫 穿在演練者的腦海之中，如此一來，武術(shù)技術(shù)技法的攻防的效果以及格斗 的情景便會不自覺的通過演練者專注而傳神的演練行為中被彰顯出來。所 以，“虛擬”的技擊對手，對于演練者而言是不可或缺的一種“虛擬”的 想象。
對于任何一門表演藝術(shù)而言，形象而逼真、生動而真實(shí)，是藝術(shù)表演 所追求的上乘境界。所以，完全地投人角色是藝術(shù)表演中最重要的一個環(huán) 節(jié)。一個優(yōu)秀的表演藝術(shù)家在表演時，必須要充分的融入到所扮演角色之 中，身臨其境將自己置身于那個特定的場景之中，才能夠準(zhǔn)確的詮釋出角 色的特點(diǎn)，塑造出逼真的藝術(shù)形象。中國武術(shù)也同樣如此，演練者在演練 時應(yīng)當(dāng)全身心地投入到與“對手”的搏斗之中，“將實(shí)戰(zhàn)中的真實(shí)對手虛 化為攻防情景中的虛擬對手，將現(xiàn)實(shí)中的雙方打斗轉(zhuǎn)化為自己單方的勁力 表現(xiàn)、攻防轉(zhuǎn)變”，唯有如此，才能夠使得所演練的各種技術(shù)技法具有 “真實(shí)性”，體現(xiàn)出“真實(shí)感”，凸顯出鮮明的、直觀的技擊意圖和技擊 目的。
(三）“虛擬化”的武術(shù)技擊技法
武術(shù)中的技術(shù)技法實(shí)質(zhì)上是一種能夠深刻體現(xiàn)武術(shù)本質(zhì)，揭示其攻防 格斗規(guī)律的技術(shù)典型。作為展現(xiàn)格斗景象、塑造技擊形象的介質(zhì)，武術(shù)的 技術(shù)技法必須具備能夠反映武術(shù)技擊屬性的“典型性”。也就是說，只要 觀賞者一看到某個技術(shù)動作，就會很自然而然的聯(lián)想到這一技術(shù)動作的技 擊意圖和目的。因此，具有“典型性”的武術(shù)技術(shù)技法才能夠引發(fā)人產(chǎn)生 對技擊格斗情景的藝術(shù)想象。
就藝術(shù)學(xué)的理論而言，“典型是對現(xiàn)實(shí)中所不存在的東西的一種虛擬, 這樣的描述是人的創(chuàng)造活動”[|\由此可見，被稱為典型的事物都具備鮮 明的“虛擬性”。武術(shù)中的各種技術(shù)動作和技術(shù)方法之所以能夠被看作是 一種技術(shù)典型，其原因在于：其一，武術(shù)的技術(shù)技法是用來描述攻防格斗 現(xiàn)象的方式和方法，它是對現(xiàn)實(shí)生活的寫照；其二，它們是經(jīng)由武術(shù)拳家 們依據(jù)自己腦海中想要成呈現(xiàn)的樣子而進(jìn)行的編排和設(shè)計，是武術(shù)拳家們 創(chuàng)作活動的結(jié)果，其并非一定地完全符合現(xiàn)實(shí)中的樣貌。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個人都曾經(jīng)親眼看到過發(fā)生在路邊或者街頭巷 尾的廝打或者野架，從現(xiàn)實(shí)意義上講，這些打斗行為的確也應(yīng)當(dāng)算是格斗 活動，我們可以將其定義為一種存在并發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的格斗行為，其 中被使用到的各種拳打腳踢，纏拉扯拽，甚至撕咬抓撓等等都可看作是格 斗的方法。但是，很少有人會對這些技術(shù)動作和方法產(chǎn)生美的感受，更加 不會將其作為一種審美活動進(jìn)行藝術(shù)的審視和評價。然而，同樣是用拳打， 用腳踢，以及各種摟、抱、摔等動作和方法，為什么在現(xiàn)實(shí)中的格斗遠(yuǎn)遠(yuǎn) 沒有在影視作品中出現(xiàn)的打斗場面來的精彩和好看呢？因?yàn)?，存在于現(xiàn)實(shí) 中的格斗行為是一種“生活化”的、“隨意性”的行為，并不具備美的表 現(xiàn)力；而影視作品中出現(xiàn)的各種武打動作是武打演員們按照動作導(dǎo)演所精 心設(shè)計的動作，武打場面是按照動作導(dǎo)演編排的程序所進(jìn)行的藝術(shù)化表演， 這些都能夠使人在視覺上形成審美感受，具有審美效應(yīng)。所以，經(jīng)過藝術(shù) 化處理過的武打場面，變得有章有法、有規(guī)有矩，因而與現(xiàn)實(shí)生活中的格 斗行為不同，并能夠體現(xiàn)出了藝術(shù)的美感，這是現(xiàn)實(shí)與虛擬的差距。
其實(shí)，武術(shù)中的各種技術(shù)動作和技術(shù)方法也是如同影視作品中所編排 的武打動作是一樣的，它們也不是無序的、肆意的“生活化”行為，而是 一種藝術(shù)化的呈現(xiàn)。武術(shù)拳家們作為創(chuàng)作主體，通過對現(xiàn)實(shí)生活的深人細(xì) 致觀察，將發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的打斗行為作為素材，對其進(jìn)行總歸和歸納， 從而創(chuàng)編出了形式多樣的技術(shù)動作和方法。這些技術(shù)動作和方法，無不有 章有法、有規(guī)有矩，無不蘊(yùn)藏著攻防技擊的涵義，無不以表現(xiàn)動作的合理 性、巧妙性為目的，自然會比那些現(xiàn)實(shí)中的打斗動作要好看許多。所以， 武術(shù)的技術(shù)技法本身是一種“虛擬化”“理想化”的表現(xiàn)形態(tài)，它“反映 出來的生活可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、
此外，當(dāng)武術(shù)拳家們在向弟子們傳授用于攻防的拳法招式時，通常會 說：“當(dāng)對方……（例如出拳或者出腿之類的動作），我可以……（例如一 些格擋或者躲閃之類的動作）” “假使對方……，我……”。這些表明，武 術(shù)中的各種技術(shù)技法是依據(jù)這些“某種情況”“某種前提”“某種條件”而 生成的技術(shù)動作和技術(shù)方法，這體現(xiàn)出特殊的“假定性”的色彩，即所謂 的“虛擬性”。可見，武術(shù)中的各種技術(shù)技法，實(shí)質(zhì)上是發(fā)生在某種特殊 的情況下的技術(shù)技法，也就是指在某種前提下或某種條件下運(yùn)用的特定動 作和方法。這種情況（即某種前提或某種條件）可以是現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生的 事，也有可以是現(xiàn)實(shí)中不太可能發(fā)生的事，這兩者都是“虛擬”的情況。 所以，武術(shù)的技術(shù)技法具有“虛擬化”的特征。
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