（五） 國內(nèi)外套路競賽標(biāo)準(zhǔn)沒有實現(xiàn)統(tǒng)一
當(dāng)前，國內(nèi)外套路競賽標(biāo)準(zhǔn)之所以沒有實現(xiàn)完全統(tǒng)一，主要受兩方面因素的 影響，分別是競賽規(guī)則和競賽內(nèi)容，具體分析如下。
第一，從競賽規(guī)則上說，因為國內(nèi)外武術(shù)競賽規(guī)則受本國武術(shù)自身特點的影 響，存在著明顯的差異，因此無法用統(tǒng)一的評判規(guī)則約束言行，嚴(yán)重阻礙了武術(shù) 競賽的進(jìn)一步發(fā)展。
第二，從競賽內(nèi)容上說，國際上武術(shù)競賽項目共設(shè)有男女20個，且都是規(guī) 定的套路，而中國武術(shù)套路比賽共設(shè)男女比賽項目22項，且為自選項目，由此 可見，競賽內(nèi)容的不同，評判的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)按照不同的規(guī)則制定。
總而言之，國內(nèi)外傳統(tǒng)武術(shù)套路競賽沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，一方面不利于中國傳統(tǒng) 武術(shù)走向國際化發(fā)展；另一方面不利于傳統(tǒng)武術(shù)項目進(jìn)奧運會。因此，我們更 應(yīng)該加以重視，及時提出有效解決辦法，從而更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)競賽的良性 發(fā)展。
（六）競賽宣傳力度不夠
目前，我國的體育項目比賽種類多樣，在比賽之前，每一個體育項目都會 進(jìn)行大力的宣傳，引起更多人的重視。但是傳統(tǒng)武術(shù)競賽相比其他的體育競賽來 說，宣傳力度往往是有限的，這必然會沒有其他運動項目那樣更容易受到人們的 關(guān)注。長此以往，傳統(tǒng)武術(shù)運動就會逐漸從大眾的視野中消失殆盡，這是非常不 利于中國傳統(tǒng)武術(shù)競賽發(fā)展的。同時，宣傳力度不夠，傳統(tǒng)武術(shù)競賽消息傳播就 會不順暢，導(dǎo)致武術(shù)人才對歷年、歷屆的賽事舉辦情況不了解。
同時，受宣傳力度小的影響，傳統(tǒng)武術(shù)競賽相比其他的體育競賽項目，更難 受到社會力量的關(guān)注，少了贊助商的經(jīng)濟(jì)支持，傳統(tǒng)武術(shù)競賽的發(fā)展將會更加舉 步維艱。
二、傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練體系的建設(shè)
（一）傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練體系的基本理論
- 傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的原理
傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中涉及的原理主要包括以下五個方面，具體分析如下：
（1） 生長發(fā)育規(guī)律
人的身心發(fā)展是有一定的規(guī)律可循的，是客觀存在的，不得違背發(fā)展規(guī)律， 否則將適得其反。具體來說，人的發(fā)展規(guī)律具有階段性、順序性、不平衡性和差 異性，因此，在訓(xùn)練中教育者只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，才能事半功倍。
總而言之，人的生長發(fā)育過程是連續(xù)、不斷完善的過程，因此在某一年齡階 段，身體的各個部分發(fā)展也并不是同步的，也一定會存在身體素質(zhì)發(fā)展速度快慢 的差異，這就需要教育者在不平衡發(fā)展階段，要抓住學(xué)生的關(guān)鍵期，從而促進(jìn)學(xué) 生更好地訓(xùn)練，收獲更多的知識。
（2） 新陳代謝原理
一個生命有機(jī)體的存在也必然要進(jìn)行新陳代謝，因此，可以說，如果不進(jìn)行 新陳代謝，人體的一切活動也就不可能順利地進(jìn)行，所謂的新陳代謝過程，就是 人體與外界交換物質(zhì)的過程。
在傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中，教育者需要重點掌握新陳代謝原理，從而更好地指導(dǎo) 學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的練習(xí)。學(xué)生在不斷的練習(xí)中，人體內(nèi)的物質(zhì)和能量代謝過程 也會得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，從而消耗更多的能量，如果教師沒有把握好新陳代謝原 理，過度加大練習(xí)次數(shù)，就會使學(xué)生消耗不必要的能量。因此，在訓(xùn)練中，教育 者要保證練習(xí)者有充沛的體力，只有這樣，才能取得良好的比賽效果。
（3） 機(jī)體適應(yīng)理論
從本質(zhì)上來說，通過反復(fù)的技術(shù)學(xué)練來有效刺激有機(jī)體各器官系統(tǒng)一系列的 生理負(fù)荷，從而對自身在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和生物化學(xué)等方面產(chǎn)生一系列積極 的適應(yīng)性變化起到積極的促進(jìn)作用，這就是所謂的運動。
機(jī)體的適應(yīng)能力是一種生理本能，通常對于正常人來說，其機(jī)體都具有一 定的適應(yīng)能力。通過在負(fù)荷上給予習(xí)武者一定的刺激，能夠使其適應(yīng)能力有所提 升，同時，這對于習(xí)武者自我的運動素質(zhì)的改善、技術(shù)水平和運動能力的提高也 是有所助益的。這也在一定程度上將“刺激一一反應(yīng)一一適應(yīng)”的最終結(jié)果充分 體現(xiàn)了出來。在進(jìn)行武術(shù)運動訓(xùn)練時，一定要注意不斷刺激習(xí)武者生理和心理， 并使機(jī)體和心理對這種刺激的適應(yīng)能力逐漸增強(qiáng)，最終達(dá)到有效提高習(xí)武者技能 和心理素質(zhì)的目的。
（4） 身心互制原理
身體和心理的和諧統(tǒng)一是有機(jī)體得以生存的重要保障，兩者是你中有我、我 中有你的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對于身心和諧統(tǒng)一的解釋，西方哲學(xué)家是這樣認(rèn)為 的，“身體是心靈和軀體的結(jié)合點”。當(dāng)代對于健康的定義發(fā)生了改變，由原先的 認(rèn)為健康的身體就是指身體沒有疾病轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w和心理兩者都健康才是真正的健 康。我國從古代開始，就非常強(qiáng)調(diào)身心和諧統(tǒng)一，尤其在《養(yǎng)生大觀》中可以看 到古代先人們對兩者關(guān)系的最早解釋“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外?！边@些 都為傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練遵循身心互制原理提供了理論依據(jù)。
傳統(tǒng)武術(shù)從古至今都一直強(qiáng)調(diào)人的身心和諧統(tǒng)一發(fā)展，因此在武術(shù)訓(xùn)練中， 無論是對武術(shù)套路和技法的練習(xí)，還是對習(xí)武人的武德培養(yǎng)都是需要教育者引起 重視的。從某種意義上來說，生理和心理是相互作用的，兩者在訓(xùn)練中缺一不 可，因此，只有教育者將兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能使兩者達(dá)到真正的和諧統(tǒng) 一，才能充分發(fā)揮出習(xí)武者的真實水平。
（5）超量恢復(fù)原理
超量恢復(fù)原理又可以被叫作“超量代償”，是由蘇聯(lián)學(xué)者亞姆博斯卡婭提出 來的，具體是指訓(xùn)練者在運動時和運動后休息期間能量物質(zhì)消耗和恢復(fù)過程的超 量恢復(fù)學(xué)說。
在武術(shù)訓(xùn)練中，以超量恢復(fù)原理為主要依據(jù)，可以將人體的訓(xùn)練過程分為運 動時各器官系統(tǒng)工作能力下降階段、運動后工作能力復(fù)原階段、工作能力超量恢 復(fù)階段三個階段。習(xí)武者要想達(dá)到有效增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)水平的目的，就必須 經(jīng)歷這三個階段。
通常來說，疲勞程度、運動量的大小和營養(yǎng)供給等因素往往會在一定程度上 影響著超量恢復(fù)。
- 傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的原則
在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練教學(xué)中，教育者要遵循一定的原則，才能全面提高學(xué)生 的訓(xùn)練水平，獲得理想的效果。其中，傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練原則分為基礎(chǔ)原則和具體原 則，具體分析如下。
（1）傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的基本原則
傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的基本原則主要包括六個方面，下面將進(jìn)行具體的分析。
1） 全面性原則
全面性原則作為傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的首要原則，主要表現(xiàn)為，人體是由各種器 官、組織和系統(tǒng)構(gòu)成的，而且這些系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互影響的。傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練 過程中要結(jié)合身體的各個部分共同作用，才能展示出傳統(tǒng)武術(shù)的運動美感。而且 遵循全面性原則，還可以有效避免身體不平衡和不協(xié)調(diào)的問題。
從當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的具體實踐中可以看出，全面性原則是非常重要的，其 必須在科學(xué)、合理的指導(dǎo)下才能充分發(fā)揮作用。
2） 經(jīng)常性原則
何為經(jīng)常性原則，從字面意思來解釋，就是指習(xí)武者要不斷地加以練習(xí)，防 止遺忘，這一原則的理論依據(jù)是達(dá)爾文的“用進(jìn)廢退”。在武術(shù)訓(xùn)練中，習(xí)武者 要根據(jù)自己的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)，進(jìn)行有計劃的練習(xí)，只要遵循了經(jīng)常性原 則，學(xué)生才會牢固地掌握傳統(tǒng)武術(shù)技能技法，從而有效提高自己的水平。
3） 循序漸進(jìn)原則
循序漸進(jìn)原則與人的身心發(fā)展規(guī)律是緊密相連的。在不同的年齡階段，人的 內(nèi)部器官的發(fā)展也是不均衡的，因此在訓(xùn)練中，教師要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，由 簡單到復(fù)雜，由低級到高級地加強(qiáng)學(xué)生的訓(xùn)練次數(shù)和難度。只有在不斷地適應(yīng)的 前提下，學(xué)生才能取得理想的訓(xùn)練效果，才能在不斷地進(jìn)步中獲得豐富的經(jīng)驗， 從而為下一步的訓(xùn)練做準(zhǔn)備。
4） 積極自覺原則
積極自覺原則是針對習(xí)武者提出的，其對于傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練水平的提高至關(guān)重 要。同時，遵循積極自覺原則也是科學(xué)訓(xùn)練的重要前提，要做到這一原則，習(xí)武 者需要從以下三個方面著手。
第一，習(xí)武者要想取得良好的訓(xùn)練效果，就必然要花費大量的時間和精力進(jìn) 行不斷的練習(xí)，這就需要習(xí)武者自覺積極地堅持訓(xùn)練。
第二，傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)過程是枯燥乏味的，習(xí)武者要想達(dá)到武術(shù)的最高境 界，就需要不斷地在練習(xí)中克服困難，勇往直前。
第三，習(xí)武者除了要提高自身的訓(xùn)練水平外，還要提高對武術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)認(rèn) 知，在充分、全面認(rèn)識到傳統(tǒng)武術(shù)的功能、價值以及科學(xué)訓(xùn)練方法的基礎(chǔ)上，自 覺地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。
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