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一、武當(dāng)武術(shù)的內(nèi)容和特點(diǎn)武當(dāng)武術(shù)的內(nèi)容武當(dāng)武術(shù)，是指流傳于武當(dāng)山地區(qū)的武術(shù)流派。武當(dāng)武術(shù)植 根于數(shù)千年華夏文化的沃土中，蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)哲理，把 中國(guó)古代太極、陰陽(yáng)、五行、八卦等哲學(xué)理論，用于拳理、拳技、 練功原則和技擊戰(zhàn)略中，其本質(zhì)是探討生命活動(dòng)的規(guī)律。武當(dāng)山內(nèi)家功夫自成一派，經(jīng)歷代積累和發(fā)展，已形成較多 種類(lèi)，可歸納為拳法類(lèi)、器械類(lèi)、功法等。武當(dāng)武術(shù)是武當(dāng)?shù)赜?拳種的一個(gè)群稱(chēng)。武當(dāng)拳術(shù)有武當(dāng)純陽(yáng)拳、太乙五行拳、簡(jiǎn)化武當(dāng)拳、武當(dāng)太 乙逍遙掌、松溪短打、太極長(zhǎng)拳、武當(dāng)霹靂掌、閃電紅陽(yáng)掌法、 八卦吸魂掌、武當(dāng)乾坤鐵掌功、武當(dāng)天罡掌、陰陽(yáng)五行追魂手、 武當(dāng)分筋錯(cuò)骨纏龍手、兩儀點(diǎn)穴術(shù)、武當(dāng)五行重手法、黃泥陰手 掌、武當(dāng)太乙綿掌、武當(dāng)陰陽(yáng)八卦掌、武當(dāng)密傳太極拳、武當(dāng)純 陽(yáng)拳、張三豐原式太極拳、三十六陰陽(yáng)手、魚(yú)門(mén)六合拳、武當(dāng)太 和拳、游身八卦掌、云房太極拳、九州棍、武當(dāng)神功太極拳、四 合一太極拳、龍形八卦掌、混元掌、十八式太極拳等。武術(shù)器械套路有武當(dāng)劍、夜行刀、太乙拂塵、松溪小花劍套 路、武當(dāng)純陽(yáng)劍、武當(dāng)玄武棍、武當(dāng)醉八仙劍、武當(dāng)?shù)?、虎?鞭、形意刀、武當(dāng)蛇形劍、春秋大刀、雙刀、八卦刀、葦棍、雙 刀、九子尋母劍、武當(dāng)八卦太極劍、武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)、醉八仙劍、 玄武棍、丹劍、太極劍、太極槍、八卦滾手刀、松溪棍等。還有 雙人扎桿(十三槍)訓(xùn)練、三合劍對(duì)練、八卦轉(zhuǎn)刀對(duì)練等。武當(dāng)劍乃武當(dāng)門(mén)派嫡傳之武當(dāng)山護(hù)山劍。武當(dāng)劍有單劍、對(duì) 劍和散劍等。其用法是由抽、帶、提、格、擊、刺、點(diǎn)、崩、攪、 洗、壓、截、劈十三勢(shì)應(yīng)用變化而成。武當(dāng)劍講究太極腰八卦步， 有天地人三盤(pán)姿勢(shì)和動(dòng)作。劍法體用結(jié)合，姿勢(shì)優(yōu)美明快，以洗 練取勝。武當(dāng)劍擊刺翻飛、夭矯活潑、劍無(wú)成法，因敵變幻，虛 實(shí)互用，端倪莫測(cè)。武當(dāng)八卦掌是一種把攻防招數(shù)和導(dǎo)引方法融合于繞圓走轉(zhuǎn)之 中的拳術(shù)。后世傳習(xí)者多以轉(zhuǎn)掌的走圈似循八個(gè)方位的連線來(lái)練 習(xí)。武當(dāng)八卦掌以站樁和行步為基本功，以繞圓走圈為基本運(yùn)動(dòng) 形式。走轉(zhuǎn)的足跡路線分為走陰陽(yáng)魚(yú)、走八卦圖、走九宮等，它 充分發(fā)揮掌的優(yōu)勢(shì)，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行撥擄之巧， 形成了該掌系手法幾乎全是掌法的特點(diǎn)。八卦掌不僅是一門(mén)技擊 術(shù)，也是一門(mén)健身術(shù)。武當(dāng)功法類(lèi)有武當(dāng)明目功、武當(dāng)活血功、鐵布衫功法、武當(dāng)太 乙五行神功、武當(dāng)七陰七陽(yáng)追魂手、武當(dāng)神功二指禪、武當(dāng)粘衣十 /微、五行養(yǎng)生秘功、易經(jīng)運(yùn)身功、武當(dāng)自然外氣功、武當(dāng)太陰神 功、武當(dāng)大力鷹爪功、寒暑鐵布衣功、武當(dāng)太乙雷掌功、松溪童子 功、武當(dāng)輕功、武當(dāng)?shù)佚埞?、九龍獅子功、武當(dāng)玄真功、武當(dāng)乾坤 鐵掌功等，這些功法都是目前武當(dāng)練養(yǎng)功法中的瑰寶，而且有技藝 十分精湛的傳人。很多人參加國(guó)內(nèi)外表演或比賽，獲得過(guò)不同層次 的大獎(jiǎng)①。武當(dāng)武術(shù)的陣法有九宮八卦陣、三才劍陣等②。武當(dāng)暗器有繩鏢、脫手鏢、單筒袖箭、梅花袖箭、流星錘、 柳葉飛刀、飛蝗石、飛爪、飛叉、飛錢(qián)、擲箭、飛刺、狼牙錘、 鐵蟾賒、金錢(qián)鏢、鐵橄欖、龍須鉤等。武當(dāng)武術(shù)的特點(diǎn)武當(dāng)武術(shù)多用龜蛇玄武的特征取象、以形喻勢(shì)的手法創(chuàng)造武 術(shù)，其用意不是僅僅停留在動(dòng)作表面上的簡(jiǎn)單模擬，更重要的是 把自己對(duì)龜蛇玄武的崇拜，滲入到武術(shù)動(dòng)作中。龜?shù)亩囔o少動(dòng)、 吞吐呼吸、清靜無(wú)為的特點(diǎn)在武當(dāng)武術(shù)，特別在武當(dāng)氣功中都能 體會(huì)到；蛇的靈活機(jī)動(dòng)、飄忽不定、連綿柔軟的特點(diǎn)在武當(dāng)拳中 總能看到。武當(dāng)武術(shù)的許多功法、招法命名與龜蛇有關(guān)，如金龜 藏身、神龜縮首、龜息蛇咽功等。武當(dāng)拳拳理與太極、陰陽(yáng)、五行、八卦密切關(guān)聯(lián)，運(yùn)行變化, 相生相克，既對(duì)立又統(tǒng)一。內(nèi)家拳是一種“主于御敵”的拳種， 黃百家在《內(nèi)家拳法》中對(duì)該拳的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)論述。內(nèi)家拳將道教氣功練養(yǎng)之旨融于拳法中，具有貴柔尚意的特 點(diǎn)，以心息相依、運(yùn)行勻緩、意到氣到、動(dòng)靜自如、以柔克剛、 靈活婉轉(zhuǎn)、莫測(cè)端倪為行拳要領(lǐng)。武當(dāng)功夫?yàn)楹畏Q(chēng)為內(nèi)家功夫，這與其養(yǎng)生主旨是有關(guān)系的。 武當(dāng)功夫一直是圍繞道家內(nèi)丹修煉這一主旨展開(kāi)的，它將內(nèi)養(yǎng)作 為追求的第一目標(biāo)，武當(dāng)武術(shù)以?xún)?nèi)養(yǎng)為本，技擊為末。武當(dāng)太極 拳在行功過(guò)程中，如行云流水，一氣呵成，強(qiáng)調(diào)精、氣、神、力、 功的協(xié)調(diào)，講究?jī)?nèi)丹修煉中的調(diào)心、調(diào)息、調(diào)形的巧妙應(yīng)用。練 習(xí)武當(dāng)太極拳達(dá)到一定層次后，即可增加生命的活力，取得祛病 益壽之效。如今太極拳風(fēng)靡全球，可以說(shuō)武當(dāng)?shù)澜探鐬槭澜琊B(yǎng)生 做出了重大貢獻(xiàn)①。練養(yǎng)結(jié)合是武當(dāng)武術(shù)最大的特點(diǎn)，主要是因?yàn)槲洚?dāng)山乃道教 圣地，武當(dāng)武術(shù)深受道家養(yǎng)生思想的影響，并把道家養(yǎng)生功法與 武術(shù)練功方法相結(jié)合。武當(dāng)拳在技擊上的特征具有不敢為天下先的戰(zhàn)略思想，后發(fā) 先至的戰(zhàn)術(shù)原則以及輕靈圓活的技擊方法和貴化不貴抗的技擊效 果①。武當(dāng)拳看似柔軟，但卻內(nèi)藏生機(jī)，變化無(wú)窮。武當(dāng)拳講究手 腳并用，以擒拿為主，常運(yùn)用于防守自衛(wèi)，非困不發(fā)，純用內(nèi)功。 武當(dāng)拳的傳授非常嚴(yán)格，它注重武德，規(guī)定不準(zhǔn)愛(ài)財(cái)，不準(zhǔn)貪色, 不準(zhǔn)結(jié)交官府，不準(zhǔn)忘恩負(fù)義②。二、武當(dāng)代表拳術(shù)：武當(dāng)太乙五行拳武當(dāng)太乙五行拳原名為太乙五行擒撲二十三式，為明朝龍門(mén) 第八代傳人張守性所創(chuàng)，他根據(jù)張三豐“太極十三式”發(fā)揮而成， 此拳為武當(dāng)山秘而不傳之拳技。1980年金子毀(1904—1985年) 在山西太原舉辦的全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)中表演了此拳，震驚四 座，因而公之于世。金子強(qiáng)后被邀返回武當(dāng)山，傳趙劍英，趙劍 英傳現(xiàn)任武當(dāng)拳術(shù)教練鐘云龍道長(zhǎng)。金子強(qiáng)，原名愛(ài)新覺(jué)羅?溥徵，為清皇室子弟，宣統(tǒng)溥儀乃 其長(zhǎng)兄。金子強(qiáng)于1929年上武當(dāng)山隨李合林學(xué)此拳，一直秘練不 傳，直至1980年才公開(kāi)表演。此套路技巧高，拳理深，一直被視為武當(dāng)山鎮(zhèn)山之寶，即使 現(xiàn)今武當(dāng)?shù)茏?，能得學(xué)此拳者寥寥無(wú)幾，非有為之道徒不得其傳。武當(dāng)太乙五行拳的步法身法均貴柔而用剛，樸實(shí)而無(wú)華。其 技擊方面則注重擒拿，包括鎖頸、封馬、擒臂、脫腕等技法。又 善用“插槌”，即以第二指關(guān)節(jié)擊打，并用身法步法增強(qiáng)其擊打威力；其特色是首先封鎖敵人前腳，進(jìn)而擺膝跪壓敵方小腿，輕則 封腿令其動(dòng)彈不得，重則斷其脛腓，又上下相隨，同時(shí)間施以纏 絲勁使出插捉，擊打敵人肋骨。另外，其掌勁多沉重而具爆發(fā)力, 以松柔為基，勁從內(nèi)發(fā)，充分表現(xiàn)出武當(dāng)內(nèi)家功夫之特點(diǎn)。武當(dāng) 太乙五行拳的基本特點(diǎn)為：樁式沉穩(wěn)，架勢(shì)緊湊；腰隨胯轉(zhuǎn)，肩 胯相對(duì)；兩手環(huán)抱，腳走弧線；綿軟纏繞，走圓化柔；動(dòng)如蛇之 行，柔似蠶作繭。武當(dāng)太乙五行拳拳勢(shì)柔和綿軟，多纏繞動(dòng)作，樁式穩(wěn)沉，腰 隨胯轉(zhuǎn)，兩手環(huán)抱，腳走弧線，演練如蛇之行，運(yùn)行似蠶作繭， 架勢(shì)緊湊，方丈之地即可演練。三、武當(dāng)?shù)茏友菸溲胍?/b>中華傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，《武林大會(huì)》獨(dú)具創(chuàng)意地通過(guò)央視公 眾媒體將中華傳統(tǒng)武術(shù)十大不同風(fēng)格特點(diǎn)流派以同門(mén)弟子較技打 擂形式向世人展示出來(lái)。武林大會(huì)的口號(hào)是“還原真實(shí)武林”，突 出的是一個(gè)“打”字，決不用花拳繡腿做節(jié)目。與武術(shù)散打不同， 武林大會(huì)選手不分體重級(jí)別，不帶拳套，比賽時(shí)每場(chǎng)打3局，每局 比賽兩分鐘，兩局之間休息半分鐘，以計(jì)算點(diǎn)數(shù)決出勝負(fù)?！盁o(wú)拳? 套、無(wú)級(jí)別、無(wú)演繹”的擂臺(tái)比武形式是《武林大會(huì)》最鮮明的 標(biāo)志。2007年中央電視臺(tái)舉辦《武林大會(huì)》節(jié)目，武當(dāng)太乙五行拳 參加《武林大會(huì)》的擂臺(tái)賽活動(dòng)，作為2007年度央視《武林大 會(huì)》的八大參賽拳種之一。中央電視臺(tái)《武林大會(huì)》武當(dāng)太乙五 行拳海選擂臺(tái)賽于2007年4月9日在武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)賽， 《武林大會(huì)》顧問(wèn)、資深武術(shù)家韓建中，中國(guó)十大武術(shù)影視紅星、 《武林大會(huì)》裁判、武當(dāng)太乙五行拳傳人陳永霞，及央視五套的相 關(guān)制作人員蒞會(huì)指導(dǎo)參與此次擂臺(tái)賽的開(kāi)展與錄制工作。此次比 賽擴(kuò)大了武當(dāng)武術(shù)的影響，增加了人們對(duì)武當(dāng)武術(shù)的了解。2007年4月19—20日，40名武當(dāng)太乙五行拳傳人參加了本次 擂臺(tái)選拔活動(dòng)，他們將在此次“無(wú)拳套、無(wú)級(jí)別、無(wú)演繹”的擂 臺(tái)上，盡顯傳統(tǒng)太乙五行之二十三式擒撲技法，通過(guò)嚴(yán)酷的對(duì)抗, 最終選拔出18位高手，進(jìn)行最后的“決戰(zhàn)”。2007年7月24日央視《武林大會(huì)》武當(dāng)太乙五行拳比賽正式 開(kāi)始。周晉波在2007年度CCTV-5舉辦的《武林大會(huì)》比武中， 經(jīng)過(guò)殘酷的130多名中外高手海選，進(jìn)入40強(qiáng)，再進(jìn)入18強(qiáng)。在 2007年5月，周晉波一路艱辛拼搏，過(guò)關(guān)斬將，奪得武當(dāng)太乙五 行拳2007年度總冠軍。2008年3月6日晚7： 30,在中央五套C CTV-5舉辦的一年 一度的《武林大會(huì)?武林盛典》比武中，周晉波作為武當(dāng)俗家弟 子，代表武當(dāng)太乙五行拳應(yīng)邀參加八大拳種之間的對(duì)決，戰(zhàn)勝了 五祖拳的王陽(yáng)騰，獲得年度最佳敢斗獎(jiǎng)。
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