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武學(xué)的藝術(shù)化
一拳拳倒黃鶴樓，
一踢踢翻鸚鵡洲。.
有意氣時添意氣，
不風流處也風流。
宋代.白云守端《一拳》
在現(xiàn)代的武俠小說或影視劇中，大俠的形象與其說是威風凜凜或者相貌浄 獰,倒不如說一個個都是風度翩翩的才子佳人、帥哥靚女;并且在武俠影視中展 示的主題曲或插曲都是以情意綿綿的情歌為主。
與舊派武俠小說相比，新派武俠小說更注重其文化品位和眼球效應(yīng)。儒家 倫理，莊禪意境，琴棋書畫，梅蘭竹菊，使一向“武”有余“文”不足的武俠影視作 品有了濃厚的藝術(shù)氣息。武俠人物所處的環(huán)境是青山綠水，美景良辰，而男人則 是風流倜儻，女人則如在畫中游的美女模特兒。
即使連寒氣逼人的兵器，如刀、劍、矛、槍、鞭、斧等也少見了，代之而起的兵 刃是古琴、簫、笛、琵琶、繡花針、樹枝樹葉、棋子、毛筆、手絹、漁網(wǎng)等，無奇不有， 逐漸出現(xiàn)武學(xué)藝術(shù)化的趨勢，我們有必要作一個論述。
劍膽琴心覓知音
琴（古琴）是一種古老的中國樂器，可以說是中國音樂的象征。有意思的 是，自古以來中國文人雅士必須具備的修養(yǎng)技藝中，琴技占了首位，棋、書、畫只 能屈居其后。
據(jù)說，楚莊王曾有“琴劍契合，已覓知音”的記載。石崇借琴操《思歸引》而 作的同名文章中亦說得明明白白：
余少有志，奈邁流俗，弱冠登朝，歷位二十五年，五十以事去官。晚節(jié)更樂放逸，篤好林藪?！叙^閣池沼，多養(yǎng)魚鳥。加速習伎，頗有秦趙之聲。
出則以游目弋釣為事，入則有琴書之娛。又好服食咽氣，志在不朽，傲然有凌云之操。
當代文人譚雪純有一詩聯(lián)說得好：“清風朗月何瀟灑，劍膽琴心自老成?！?“劍膽琴心”在歷史上往往成為人們對高潔之士的準確指稱，“一文一武”，張弛 有度。當然，這里面酒”是不可少的，正如宋人王禹所言、“琴酒圖‘三樂’，詩 章效《四雖》
在古琴這種優(yōu)美柔和的樂聲中，能否聽得到俠士的劍氣或刺客的殺伐之聲 呢？東漢的蔡邕聽琴的故事對此作了肯定的回答。
漢靈帝建寧三年（170年），蔡邕因為司徒橋玄的引薦，到了長安，在橋玄的 官府中做事。橋玄很看重蔡邕的才藝，對他非常信任。過了不久，又推薦他出任 河平長之職。這雖然是個小官，但蔡邕忠于職守，極有政績。于是，他又被調(diào)回 長安，被提拔當了中郎將的職務(wù)。
蔡邕到任不久，正趕上了清明節(jié)，按照風俗應(yīng)該為祖先掃墓。蔡邕的雙親已 經(jīng)故世，安葬在他的故鄉(xiāng)陳留郡的圉縣（今河南杞縣圉鎮(zhèn)）。于是蔡邕告了假返 回老家祭祖。
在圉縣的東門里，住著一位姓齊名固的人家。齊固和蔡邕從小一起長大，又 一起求學(xué)，是非常要好的朋友。后來，齊固走了仕宦之路，做了大官。在漢桓帝 和漢靈帝之時，朝政由宦官把持著，這些人飛揚跋扈，朋比為奸，制造了一樁又一樁冤案。蔡邕不愿意和這些人來往，和齊固的關(guān)系也就漸漸疏遠了。
這時，齊固為了給他的母親辦七十大壽，也趕回了圉縣。他聽說蔡邕也回到 了故鄉(xiāng)，喜出望外，親自到蔡邕家里相請。齊固說道：“為了增添明日喜慶的氣 氛，小弟特意請了一位老琴師前來鼓琴助興。蔡兄琴道精深，出手不俗，也望到 時獻獻才藝?！辈嚏哒f道：“請齊兄不要客氣，彈琴祝壽，既是喜事，又是雅事，我 一定會去的
蔡邕來到齊家大門口，忽然聽得從院子里傳來了 一陣琴聲D像山泉飛瀉山 石，清脆悅耳，十分動聽。蔡邕暗想：“果然是彈琴妙手，名不虛傳。今日能拜識 這樣的人，也算沒白白跑了這一趟?！?br />
蔡邕正要抬腳進門，忽然聽得琴聲大變。剎那之間，音韻霎時變得冷酷而又 陰森，刀光劍影，殺氣騰騰，叫人心驚肉跳，毛骨悚然，渾身恐怖得連汗毛都豎起 來了a他心中暗想:“啊,今天邀請我前來赴宴賞琴,而又有此殺心，莫不是另有 陰謀？或者精心設(shè)下陷阱，要暗害我不成?”想到這里，再也不敢停留，返身就走
齊固感到奇怪，便趕去把蔡邕追回來。
齊固問道：“蔡兄，這到底咋回事？聽人家說，你到了大門口，為何不進 門呢?”
蔡邕說道:“今日之筵令人費解，既然是喜慶宴會，為何卻要殺人呢?”
齊同莫名其妙地說:“沒有這回事呀！ ”
蔡邕道:“不必隱瞞了，我從琴音里聽出來了。”
齊固說:“既然蔡兄是從琴音里聽出來的，看來只有琴師知道了。我們?nèi)?琴師，如何?”
老琴師聽后，哈哈大笑，說道：“蔡中郎真是琴中高手?。偛?，我正在彈 琴,隔著窗戶望去，忽然看見了一只蟬，在逍遙自在地鳴叫。我受到感染,彈出了 輕松的曲調(diào)。誰知事有不測，這時來了一只螳螂?？磥眢氩粦押靡猓拈L腳 一進一退的，打算等待時機，捕捉鳴蟬。而那只蟬似乎也察覺到了潛在的威脅， 欲飛未飛……氣氛緊張之極，叫人喘不過氣來。我既希望螳螂一躍而將鳴蟬捉 住，又不希望親眼看到鳴蟬被捉的悲劇，因此……”
蔡邕莞爾一笑說:“真是實有其事呀!”
齊固說道：“我怎么聽不出來呢？”
琴師笑著說:“這就是琴的高妙語言，只有蔡中郎才聽得出來呢！”
上述這個故事可以看作一個很好的“俠”的心理學(xué)實驗。其中有兩個因素 值得注意:一是“觸景生情”，滿是殺氣騰騰的螳螂捕捉蟬的場景,使琴師油然而 生悲憫之情，即墨俠的同情弱者，非攻、兼愛的心情，由此傳到琴音中，再由琴聲 將其化為外形——通過音樂的形式表現(xiàn)出來，即由景生情，因情傳琴，以琴發(fā)聲， 由聲表心這樣一個過程。第二個因素是“聽”，即靜靜地聆聽，才能循聲知情，由 情明心，在這心理感官中是一種非常高級的感知活動。在武術(shù)練家中，有“耳聽 六路，眼觀八方”之說，說明在武功技藝中，耳朵的感知比眼睛的觀察更為重要。
于是在以后的傳統(tǒng)武俠作品中，就多有一些精通琴棋書畫的俠士，他們一般 是“俠之大者”，也非常講究他們的“情”和“聽”的能力。這樣描述的目的，一是 渲染他們的人格魅力;二是說明他們武功的高超，其耳朵的聽覺已經(jīng)到了出神入 化的地步。
例如金庸先生的《笑傲江湖》作品中就有非常精彩的例子。
忽聽得遠處傳來錚錚幾聲，似乎有人彈琴。令狐沖和儀琳對望了一眼， 都是大感奇怪：“怎地這荒山野嶺之中有人彈琴?”琴聲不斷傳來，甚是優(yōu) 雅，過得片刻，有幾下柔和的簫聲夾入琴韻之中。七弦琴的琴音和平中正， 夾著清幽的洞簫，更是動人，琴韻簫聲似在一問一答，同時漸漸移近。令狐沖湊身過去，在儀琳耳邊低聲道：“這音樂來得古怪，只怕于我們不利，不論 有甚么事，你千萬別出聲?！眱x琳點了點頭，只聽琴音漸漸高亢，簫聲卻慢慢 低沉下去，但簫聲低而不斷，有如游絲隨風飄蕩，卻連綿不絕，更增回腸蕩氣 之意。只見山石后轉(zhuǎn)出三個人影，其時月亮被一片浮云遮住了，夜色朦朧， 依稀可見三人二高一矮，高的是兩個男子，矮的是個女子。兩個男子緩步走 到一塊大巖石旁，坐了下來，一個撫琴，一個吹簫，那女子站在撫琴者的身 側(cè)。令狐沖縮身石壁之后，不敢再看，生恐給那三人發(fā)現(xiàn)。只聽琴簫悠揚， 甚是和諧。令狐沖心道：“瀑布便在旁邊，但流水轟轟，竟然掩不住柔和的 琴簫之音，看來撫琴吹簫的二人內(nèi)功著實不淺。嗯，是了，他們所以到這里 吹奏，正是為了這里有瀑布聲響，那么跟我們是不相干的?！碑斚卤惴艑?了心。
忽聽瑤琴中突然發(fā)出鏘鏘之音，似有殺伐之意，但簫聲仍是溫雅婉轉(zhuǎn)。 過了 一會，琴聲也轉(zhuǎn)柔和，兩音忽高忽低，驀地里琴韻簫聲陡變，便如有七八 具瑤琴、七八支洞簫同時在奏樂一般。琴簫之聲雖然極盡繁復(fù)變幻，每個聲 音卻又抑揚頓挫，悅耳動心。令狐沖只聽得血脈賁張，忍不住便要站起身 來，又聽了一會，琴簫之聲又是一變，簫聲變了主調(diào)，那七弦琴只是叮叮當當 的伴奏，但簫聲卻愈來愈高。令狐沖心中莫名其妙地感到一陣酸楚，側(cè)頭看
儀琳時，只見她淚水正涔涔而下。突然間錚的一聲急響，琴音立止，簫聲也 即住了。霎時間四下里一片寂靜，唯見明月當空，樹影在地。（《笑傲江湖》 第七回）
這是情景交融、劍膽琴心的最好寫照。其中一件樂器——簫也是值得注意 的，古來的大俠總是一琴一簫一劍行走在江湖上的。簫不僅是一件樂器,也是一 件兵器。在金庸另一部作品《射雕英雄傳》中，東邪黃藥師的玉簫，不但可以吹 奏出美妙的音樂，而且也可以發(fā)出無形的內(nèi)力，傷人于無形之中。他那首《碧海 潮生曲》便是音樂和武功內(nèi)力合二為一的作品。這樣的例子，在古代的大俠輩 中并不少見。
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