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蔡龍云漢族，山東濟寧人，1928年1丨月生。中國共產(chǎn)黨黨 員。中國著名武術(shù)技擊家、理論家、教育家，上海體育學(xué)院教授, 原國家體委武術(shù)研究院副院長。中國武術(shù)九段，國際級武術(shù)裁判。
曾任上海體育學(xué)院武術(shù)教研室主任、體育系副主任，上海市武 術(shù)協(xié)會副主席，上海市職工武術(shù)氣功協(xié)會主席，中國武術(shù)協(xié)會副主 席，中國武術(shù)學(xué)會副主任，中華全國體育總會委員，第7屆全國政 協(xié)委員。
幼年習(xí)武，擅長華拳、少林、太極、形意諸技，尤精技擊。 1943年、1946年，先后在上海與西洋拳擊家比賽，以中國拳法擊 敗俄國拳擊家馬索洛夫、美國重量級拳擊冠軍魯賽爾，被人們譽為 “神拳大龍”。丨953年，在全國民族形式體育競賽暨表演大會上獲 “優(yōu)秀獎”；后入選國家隊并兼任政治輔導(dǎo)員。丨956年開始，屢任 國際、國內(nèi)武術(shù)比賽裁判長、總裁判長，任第11屆亞運會武術(shù)競 賽委員會主任。
多年從事武術(shù)教學(xué)、科研和管理，卓有建樹。著有《武術(shù)運 動基本訓(xùn)練》《華拳》《劍術(shù)》《少林寺拳棒闡宗》和《琴劍 樓武術(shù)文集》等專著十余部。曾主編我國第一部《武術(shù)競賽規(guī) 則》，參與編寫全國體育院校通用《武術(shù)》教材。在報紙雜志上發(fā) 表學(xué)術(shù)性、技術(shù)性、知識性文章七十余篇。
為武術(shù)事業(yè)作出卓著的貢獻，1959年被國家體委授予“第1屆全國運動會先進個人”；1983年任全國武術(shù)遺產(chǎn)挖掘整理工作組 副組長，1984年獲國家體委授予“全國武術(shù)挖整工作先進個人”； 1985年被評為“全國體育優(yōu)秀裁判員”，同年，被授予“新中國體 育開拓者”榮譽獎?wù)拢?988年榮膺中國國際武術(shù)節(jié)“武術(shù)貢獻 獎”。1991年起，享受國務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”；2008年， 上海市教育委員會為他建立了“蔡龍云大師工作室”
中國的劍術(shù)歷史悠久，人民群眾把它作為體育運動也已有很久 的歷史。在我國歷史的發(fā)展過程中，中國的劍術(shù)形成了相擊的格斗 運動和舞練的套路運動。格斗運動的劍術(shù)能夠培養(yǎng)人們進攻和防守 的技巧，培養(yǎng)人們的注意力和迅速辨認(rèn)情況的能力。由于進行劍術(shù) 格斗時情況總是變化不定，人們需要及時地辨清情況并相機進行進 攻，這就要求人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)能力和視覺、感覺等機能 感受非常敏銳，因此劍術(shù)格斗運動能進一步鍛煉和提高人們的神經(jīng) 系統(tǒng)對外界刺激的反應(yīng)功能。套路運動的劍術(shù)，一般多由劍法和身 體的活動組成了伸屈、回環(huán)、平衡、跳躍等動作，有的也還有跌撲 滾翻動作。這對人體各部分肌肉的發(fā)育、關(guān)節(jié)的靈活、韌帶的伸長 和鞏固以及平衡感官、神經(jīng)同肌肉活動的協(xié)調(diào)機能等，都起著全面 的鍛煉作用。同時，套路運動的劍術(shù)多數(shù)動作都是由大肌肉來執(zhí)行 任務(wù)的，而動作又多是不對稱的，因之肺活量較大，促使了血液循 環(huán)器官和呼吸器官活動的增大，所以說劍術(shù)運動對增強內(nèi)臟器官的 健康同樣具有良好的效果。
格斗運動的劍術(shù)發(fā)展到近代已為“短兵”運動所代替。而套路 運動的劍術(shù)到近代則是更為豐富，種類之多不下數(shù)百余種。這么多 的劍術(shù)，就其體勢來說則不外乎工、行、醉、綿四種。工體的劍 術(shù)，其特點是一招一勢，形端勁遒；行體的劍術(shù)，其特點是縱橫揮 霍，流暢無滯；醉體的劍術(shù)，其特點是奔放如醉，乍徐還疾；綿體 的劍術(shù)，其特點是柔和蘊藉，連綿不斷。這些不同體勢的劍術(shù)，有
的適合青少年，有的適合中老年，通過鍛煉，都能起到增強人們體 質(zhì)的作用。
隨著武術(shù)運動的普及，廣大群眾除了練習(xí)拳腳之外，也還提出 了學(xué)習(xí)劍術(shù)的要求，希望得到一些劍術(shù)方面的書本。我自幼習(xí)武， 喜愛劍術(shù)。為了滿足廣大群眾喜練劍術(shù)的需要，1982年曾選擇了 4 種體勢的單練和對練的劍術(shù)共7項撰寫成〈倒術(shù)》一書，獻給了愛 好劍術(shù)的讀者們。
此書距今已經(jīng)相隔30年未曾與讀者見面了，許多讀者多次要 求再版。今年，在上海市教委建立的“蔡龍云大師工作室”的工作 規(guī)劃中，我對此書做了一些修訂，人民體育出版社給予了再版的機 會，使它能與讀者再次見面，我感到非常高興。愿我的這本專著， 仍能服務(wù)于大眾，為讀者所喜愛。
第一節(jié)劍器的形成時期
劍術(shù)在我國，有著悠久的歷史。在四千多年前石器時代向銅器 時代過渡的時期，就已有了劍器的發(fā)明創(chuàng)造。從出土實物中，可以 看到在新石器時代已開始有了用細(xì)長石薄片嵌入獸骨兩側(cè)的“石刃 骨劍”。這種劍器體積很小，僅有二三寸長，顯然是一種生活工具， 還起不了后來劍術(shù)擊刺的武器作用。但卻具備了劍器的雛形。到了 銅器時代，出土實物中出現(xiàn)了西周以來的“銅劍”。這種劍器在合 金、冶鑄、淬煉、外鍍、花紋、形制等方面，都已達到了相當(dāng)高的 工藝水平。隨著劍器的發(fā)明創(chuàng)造，而后有了劍術(shù)的產(chǎn)生。從“石刃 骨劍”到“銅劍”這一不斷進步的漫長過程，為劍術(shù)的形成和發(fā)展 奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二節(jié)周秦時期的劍市運動
周秦時期，對劍術(shù)的活動已有記載3《孔子?家語》載說： “子路戎服見孔子，仗劍而舞?！边@是劍術(shù)的一種“舞練”的運動形 式。手執(zhí)干、戈、戚等武器進行“舞練”，周代喚作“舞象”。在少
年教育的內(nèi)容里面，規(guī)定著15歲的少年都要學(xué)習(xí)“舞象”?。其目 的除了“寓兵于樂舞之間” ?, “習(xí)戎備也” ?，也還有著“執(zhí)其干 戚，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉” ?, “舞以導(dǎo)之” ?鍛煉身心健 康的體育意義。
劍術(shù)的另一種“相擊”格斗的運動形式，在此時也有出現(xiàn)。 《莊子?說劍》載說：“趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日 夜相擊于前。”然而，在當(dāng)時劍術(shù)的這種“相擊”格斗的運動形式 還沒有很完善的護具，因之比賽時傷害事故是比較多見的。在趙 國，有一次連續(xù)7天的擊劍比賽中，就“死傷六十余人” ?。在吳 國，由于好擊劍，許多百姓的身上臉上都經(jīng)常帶有擊傷的瘡瘢氣 《管子》說：“吳王好劍，而國士輕死?！彪m然如此，“相擊”格 斗的擊劍之風(fēng)還是好之不厭。劍術(shù)的這種“相擊”格斗的運動形 式，不僅僅是劍與劍相擊，也還有以劍器和別的長武器相擊格斗的 比賽，秦時把它喚作“持短人長，倏忽縱橫之術(shù)也” ?。
在周秦這一時期，劍術(shù)的基本理論也已形成。漢代的史學(xué)家司 馬遷的先祖就是在此期間“去周適晉”，后分散，“在趙者，以傳劍 論顯” ?。燕國的荊柯也“嘗游榆次，與蓋聶論劍” 莊子在《說
劍篇》里論劍道：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā), 先之以至。”《吳越春秋》里的“越女”是一位女子劍術(shù)家，她的 劍術(shù)基本理論是：“內(nèi)實精神，外示安儀，見之似好婦，奪〔突〕 之似懼〔獲〕虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如騰兔，追 形逐影，光若仿佛，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞?！?理法極為深奧。
兩漢時期，劍術(shù)的普遍性超過周秦?！翱瓌洼椵彙? 吳越之地因襲前代遺俗“其民至今好用劍” ?。劍術(shù)名手輩出，技 術(shù)水平也有了發(fā)展。漢初的曲城侯、張仲，就是“以善擊刺，學(xué)用 劍立名天下”的劍術(shù)家?。他們的劍術(shù)和“越女”齊名，同為劍術(shù)家 們的楷范。王充在《論衡》里說：“劍伎之家，斗戰(zhàn)必勝者，得 曲城越女之學(xué)也。”淮南賢士 “八公”之一的雷被，也是一位巧于 擊劍的劍術(shù)家?；茨贤醯奶觿⑦w“學(xué)用劍，自以為人莫及，聞郎 中雷被巧，乃召與戲。被一再辭讓。誤中太子” ?。讓之再三而擊 中，可見他劍術(shù)的巧妙。傳記中說“誤中”，實是因為劉遷是太子， 故而說得體面一些罷了。還有魯石公的劍術(shù)，技術(shù)水平也很高。劉 向在《說苑》里說他的劍“迫則能應(yīng)，感則能動，昀穆無窮，無 象變形……”到漢末，劍術(shù)家已遍布四方，著名的有王越、史阿等
魏國的曹丕，“好擊劍，善以短乘長”?.能夠以劍器和其他 長武器進行較量。他的劍術(shù)學(xué)于史阿，技術(shù)精熟。他聞知奮威將軍 鄧展是位擅長拳術(shù)、器械，又能空手人白刃的武將，與之“論劍良 久”。后來兩人便要較量一番，“時酒酣耳熱，方食竽蔗，便以為 杖，下殿數(shù)交，三中其臂”，再復(fù)一交，又“正截其顙” ?幸虧用 蔗當(dāng)劍器，不然的話，鄧展定要受到傷害。蜀國的劉備，善使雙 劍，他的劍術(shù)“顧應(yīng)法”也曾流傳一時?。在漢代，東方朔、司馬 相如、田仲、楊球等文人也都能擊劍，可見劍術(shù)之盛行。
在這時期內(nèi)，隨著“宴樂必舞” “樂飲酒酣必自起舞”的習(xí) 俗?，劍術(shù)的“舞練”運動也常在宴會上出現(xiàn)。楚漢相爭時的“鴻 門宴”，楚項莊就是借“人為壽”為辭而“請以劍舞”，在宴會上舞 起劍來如果沒有這種習(xí)俗，項莊是不能夠在宴前拔劍起舞的。 《漢書?藝文志》兵伎巧十三家一百九十九篇，列有《劍道》三十 八篇；同時在雜賦十二家二百三十三篇中，也列有《雜鼓琴劍戲 賦》十三篇。說明劍術(shù)的“相擊”格斗和“舞練”這兩種運動形 式，在漢代都是普遍流行的。
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