|
|
火燒少林寺與南拳傳奇
南拳誕生的另一個源頭，據(jù)史料記載是明末清初出于福建泉州的少林寺，因 此人們又把南拳稱之為“南少林拳”，以區(qū)別于北派嵩山少林的拳法。
由于南方少林在清康熙年間曾因反清復(fù)明而被清政府焚毀，但寺中尚有幾 位僧人幸免于難。這幾位僧人雖流落民間，隱姓埋名，但始終沒有忘記自己的身 份和使命，于是四處求訪當時廣西、廣東、福建、湖北的英雄好漢、綠林豪杰，在結(jié) 合他們自身武藝的基礎(chǔ)上，取眾家之所長，創(chuàng)立了天地會（洪門），發(fā)誓為寺中死 難僧人報仇。據(jù)傳，因為當時留下的僧人為五位，因此稱他們?yōu)椤拔遄妗?。有?林五祖長拳流傳于世。
他們在南少林總結(jié)平生所學(xué)，結(jié)合本地武術(shù),開創(chuàng)了福建最重要的拳法流 派——五祖拳，并傳授給當?shù)匕傩铡拇?，南派少林武術(shù)在福建生根發(fā)芽，并衍生出后來諸多南拳門派分支。這就是民間廣為流傳的“火燒少林，五祖創(chuàng)拳”故 事。許多影視作品都是以此為藍本創(chuàng)作出來的，至今仍為癡迷武俠故事的人們 所津津樂道。
所謂的五祖拳就是太祖拳、羅漢拳、達尊拳、行者拳、白鶴拳。五祖拳的特點 是剛強、步馬緊湊、手技為動作。五祖拳硬朗的風(fēng)格與北少林拳法有著諸多相似 之處，而五祖拳所包含的太祖拳、達尊拳、羅漢拳、行者拳也可以在北少林武術(shù)里 找到完全相同的名字。
在閩南的民間傳說故事里，“五祖”分別是蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、 李色開，但是在嵩山少林寺歷代武僧名錄里根本找不到他們的名字，倒是在清代 官方收繳的民間秘密組織文件里能見到他們的姓名。在一部名為《西魯敘事》 的清代天地會內(nèi)部文件里，他們被稱為洪門前五祖。
因此,“五祖”很有可能不是少林武僧,而是南方反清復(fù)明的地下民間幫會 或武裝組織的首領(lǐng)，他們各懷武功絕技。而且火燒少林寺的慘案,并不見記載于 正史文獻之中，因此這可能是他們借少林寺的宗教性和武裝化兩個特點，更方便 地聚集民眾，建立地下武裝組織的一種宣傳手段。
“少林寺武僧”的傳聞，給了這五個人正統(tǒng)的名分，同時火燒的慘案，引起了 民眾的同情和對統(tǒng)治者的不滿，為了反抗統(tǒng)治階層，就需要秘密地習(xí)武強身，自 衛(wèi)造反。這就是南拳為什么在明末清初如洪水般爆發(fā)式傳播的原因之一。
“五祖”所在的天地會，也稱洪門，是清代以來閩粵地區(qū)影響最大的民間秘 密組織。天地會香堂的排位名冊中，洪門前五祖排在第三級，前面是赫赫有名的 鄭成功、史可法，以及武俠小說里常出現(xiàn)的陳近南。那么，天地會是怎么與少林 寺攀上瓜葛呢？
這是因為明清以來的民間秘密會社通常都以拜師習(xí)武為名來發(fā)展組織，而 武藝當然首推少林寺的最好?！逗殚T問答》中說:“武藝何為先？少林為先。猛 勇武藝四海聞，出在少林寺內(nèi)僧?！倍馃倭值墓适拢埠芸赡苁乔宕耖g秘 密組織故意編造故事的神來之筆，因為在習(xí)武者心中，少林寺是武藝功夫的圣 地，這個故事成為民間秘密組織凝聚人心的最好宣傳。南拳就是在這樣的時代 背景下獲得了爆發(fā)式發(fā)展的歷史機遇。
在現(xiàn)在的南拳套路中，依然能夠看見少林拳、羅漢拳、梅花樁的影子。南方
人雖身材矮小，但下盤靈活、身形敏捷。這也就塑造了南拳的獨特拳法。門戶緊 密，動作緊湊，手法多變，功架較低，體現(xiàn)出以小打大、以弱取勝、以快打慢的特 色。南拳特別重視下盤功夫。鑒于南方人身材瘦小、體重較輕、氣力較弱，因此 特別重視下盤的穩(wěn)定性。同時也很講究步法的靈活多變，步法除了常見的弓步、 馬步、虛步之外，還有扭拐動作，如騎龍步、拐步、蓋步等，使身體可以靈活轉(zhuǎn)向。 上肢動作小而多變也是南拳的一大特點，有時練起來下肢基本不動，拳掌可連續(xù) 出擊數(shù)次。南拳中的一些手型和指法，如單指手、撞拳等，可謂是獨具一格。這 時期的南拳，主要在福建流傳廣泛。
清代中期以來，廣東南拳開始崛起。廣東南拳五大家洪、劉、蔡、李、莫五家， 加上俠家拳、蔡李佛拳等共計十余個流派拳種，遍布廣東省全境。這其中又以洪 拳流傳最廣，影響最大。洪熙官、鐵橋三、黃飛鴻的功夫都屬于洪拳一派。他們 的出現(xiàn)成為南拳發(fā)展史上最富傳奇色彩的一頁。
相傳洪拳的創(chuàng)始者洪熙官早年是福建茶商，后來藏身于少林意圖反清大業(yè)。 在廣東流傳的火燒少林寺故事里，洪熙官是少數(shù)幸存者之一，逃出少林寺之后， 洪熙官創(chuàng)始洪拳，傳給了天地會人士，從此洪拳在閩粵地區(qū)秘密相傳。
洪拳包括以金、木、水、火、土五行命名的五行拳，以及龍拳、蛇拳、龍拳、豹 拳、鶴拳等十大象形拳。相比福建南拳，洪熙官創(chuàng)制的洪拳手法更為豐富多變， 有一步三變手的說法。而套路的編排更趨繁復(fù)，顯示了清代南拳形態(tài)多樣化，拳 理精細復(fù)雜化的演變趨向。
鐵橋三，原名梁坤，廣東南?？h人，他對洪拳的貢獻在于發(fā)展了橋手功夫，也 就是手臂格擋攻擊能力。鐵橋的意思是說手臂如鐵一般堅硬有力。據(jù)說，有一 次梁坤向人們展示鐵橋功夫，他雙臂平展開來，吊掛上數(shù)人行走百步，人們驚得 目瞪口呆。從此，鐵橋三的名字不脛而走。
據(jù)說，鐵橋三驚人的臂力來自一套自創(chuàng)的拳法^?鐵線拳。通常說來洪拳 以剛猛見長，人們多認為洪拳是典型的外家拳，但是屬于洪拳的鐵線拳功夫卻因 為注重內(nèi)功修習(xí)而被武林人士稱為內(nèi)拳法。
鐵線拳后來又通過鐵橋三的徒弟林福成間接傳給佛山一位南拳大家——黃 飛鴻。他是南拳英雄的杰出代表，洪拳、鐵線拳、無影腳無不在他手中發(fā)揚光大。 但是他的武林生涯卻經(jīng)歷坎坷，一度對江湖心生厭倦，只以行醫(yī)賣藥為生，淡然隱于世。
作為民間武術(shù)家，黃飛鴻曾有過一段投身軍旅以武藝報效國家的榮耀經(jīng)歷。 黃飛鴻中年時期，一度追隨晚清將軍劉永福以醫(yī)官和技擊總教練的身份投身軍 旅，這是他施展抱負的難得機會。但是黃飛鴻的行伍生涯并不順利，1895年轉(zhuǎn) 戰(zhàn)閩粵一帶的劉永福黑旗軍連遭失利，黃飛鴻返回廣州。昔日的少年英雄，已是 一位神情凝重的中年人。對于重回江湖，黃飛鴻毫無興趣，他決意只行醫(yī)，不收 徒弟教授武藝,在寶芝林堂前張貼告示“武藝功夫，難以傳授。千金不傳，求師 莫問”。隱于世。
黃飛鴻1856年生于一個習(xí)武家庭，父親也是武林中人，他早年飽受漂泊之 苦,五六歲時便開始跟隨父親走街串巷，靠演武賣藝售膏藥為生，這給黃飛鴻打 下堅實的武術(shù)根基。十幾歲的時候,一個偶然的機會黃飛鴻結(jié)識了洪拳大師鐵 橋三的得意門生林福成，學(xué)成鐵線拳和飛陀技藝。十五六歲的時候，黃飛鴻已是 名滿佛山的少年英雄了。18歲這一年，黃飛鴻應(yīng)同鄉(xiāng)行會之約到廣州定居，開 始獨當一面開設(shè)武館，以其高尚的武德和精湛的武藝匡助弱小免受惡霸欺凌，贏 得了江湖人士贊譽。尤其是黃飛鴻擅長的無影腳，將北派腿功融入南拳攻擊技 巧，多次在實戰(zhàn)中運用，令人耳目一新。
1919年春，黃飛鴻已是63歲的老者了，他在廣東精武會成立儀式上最后一 次演示了他絕世的武功。當時黃飛鴻并沒有表演顯示實戰(zhàn)技擊性的鐵線拳、無 影腳，而是拿出一只飛陀〇飛陀，也稱作繩鏢，這是鐵橋三弟子林福成傳給黃飛 鴻的功夫，通常是在舞獅等熱鬧場面表演。但是武林人士深知，在高手演練中， 軟軟的繩鏢同樣可以像長槍一樣發(fā)出千鈞之力，這看似簡單的繩鏢表演也是最 能見功力的武器。人們的目光匯聚在舞臺中高高懸起的罐子上，看黃飛鴻最后 用怎樣的絕技將罐子擊碎。但是出乎所有人的意料，黃飛鴻閃電般射出的鏢頭 在最后一刻竟然戛然止住，輕飄飄落在小小的罐口中。在場武術(shù)界人士暗自撫 掌叫絕，黃飛鴻的功力已經(jīng)達到舉重若輕、出神入化的境界了。
時隔六年后的1925年，黃飛鴻在晚年喪子之痛和困窘中郁郁而終,廣東南 拳一代宗師溘然長逝。此時，中國時局動蕩，黃飛鴻的悄然離去并未受到社會關(guān) 注，甚至難以找到當時主流報紙的相關(guān)報道。
此外，南拳中的象形拳（仿生拳）也頗多，不僅有龍、虎、豹、象、蛇、鶴、馬、猴、雞等最常見的拳種，還有獅、魚、狗等罕見的拳種，體現(xiàn)出南方人敏銳細致的 觀察力及豐富的想象力和創(chuàng)造力。南拳的風(fēng)格總是威猛迅疾，孔武有力，靈巧綿 密，上肢及手型變化多端。
例如狗拳，又名為“地術(shù)犬法”，與以往南拳重視下盤穩(wěn)固不同，狗拳是臥地 之后才發(fā)起攻擊的，專門攻擊對方的下三路，具有很強的實戰(zhàn)價值。
閩南民間傳說，狗拳始于清初的五枚大師，她與至善禪師、白眉道人等五人 在小說里被稱為“少林五老”。古時由于女子纏足，腳下自然不穩(wěn)，五枚大師潛 心觀察犬類敏捷的身手，創(chuàng)立了失手倒地反敗為勝的偏門功法。后來又傳給傳 說中的廣東少年英雄方世玉，經(jīng)改進增加技擊實戰(zhàn)招式而成。
狗拳的技術(shù)結(jié)構(gòu)分為上盤、中盤、下盤，下盤是其中的核心技術(shù)。地術(shù)犬法 在戰(zhàn)術(shù)上經(jīng)常反敗為勝,被擊倒后在地上實施各種交剪動作，利用各種反關(guān)節(jié)把 對方鎖住、捆住、交叉住。像無形的繩子一樣，把自己的關(guān)節(jié)與進攻者的關(guān)節(jié)交 叉縱橫疊在一起，使他動彈不得。有人曾做過統(tǒng)計，在真實的徒手搏斗中，有七 成以上最終是以地面扭打而決出勝負，因此地面鎖控技術(shù)至關(guān)重要。近年來，搏 擊界風(fēng)行的巴西格雷西柔術(shù)也正是基于這種實戰(zhàn)理念，加強倒地纏繞和鎖扣關(guān) 節(jié)技術(shù)，在世界自由搏擊大賽中獲得了令人矚目的成就。
南拳另一個特點是講究以聲催力。在發(fā)力時要發(fā)聲，以吐氣催力。打南拳 時的呼吸聲可能要算是中華武術(shù)之冠了。大聲呼喊，一是添勢增威，為自己壯 膽，震懾敵人;二是借吐氣以瞬間增加爆發(fā)力。因而南拳操練起來，往往是虎虎 生風(fēng)，呼呼作響。
這方面的代表性的武術(shù)人物就是國際武打巨星李小龍了。他在影片武打格 斗場面中，令人印象深刻的莫過于一聲吐氣呼呵了，常常起到震懾敵手肝膽的作 用。李小龍的拳術(shù)起源于詠春拳，而詠春拳的誕生和靈感又是來自于象形拳中 的“鶴拳”。
清代中期以來，以福建鶴拳為代表的象形拳誕生，漸漸擺脫北方武術(shù)的影 響，開創(chuàng)自己獨有風(fēng)貌。白鶴拳，是福建本土創(chuàng)始的獨特拳法，被譽為南拳象形 拳的靈感之源。然而，人們很難想象這發(fā)力彪悍拳法的創(chuàng)始者卻是一位風(fēng)姿綽 約的女子。在福建永春縣一帶，流傳著白鶴仙人、方七娘、方種公三個人的故事。
方種公和女兒方七娘并不是永春本地人，方氏父女早年靠江湖賣藝為生，曰子過得很清苦。因為方七娘生得俊秀靚麗，時常遭受無賴潑皮的騷擾，父女倆武 藝寡不敵眾，只得忍氣吞聲。這一天，方七娘夢見一只白鶴翩翩而至，騰身揮翅 演練種種奇特的招式，任憑方七娘拳腳進攻,都能輕易化解，而它看似輕柔的展 翅攻擊卻有著千鈞之力。于是，方七娘仿照夢中所見白鶴的招式，編排演練出一 套奇特的拳法，在對付那些無賴潑皮時，方七娘往往以一當十大獲全勝。從此， 江湖盛傳方七娘得白鶴仙人指點創(chuàng)制拳法的故事,方七娘于是將這套拳法命名 為白鶴拳,尊奉夢中白鶴為師祖。后來方七娘來永春定居,將白鶴拳傳給家人和 鄰里街坊，從此白鶴拳在永春扎根落戶傳播開來。
永春鶴拳在清代后期傳至福州地區(qū)，并拓展出宗鶴、鳴鶴、飛鶴、食鶴四大分 支。福州鶴拳中最大的一支是鳴鶴拳，套路中善用各種掌法，注重發(fā)聲，以聲助 力，故有“鳴鶴”之稱。鳴鶴拳套路一氣呵成、勇猛矯健，極富陽剛力量之美。許 多門派都從白鶴拳中汲取營養(yǎng)。溫州蒼南的拳術(shù)有明顯的白鶴拳特色;李小龍 的廣東詠春拳招式也能讓人聯(lián)想起白鶴拳的發(fā)力方式。
白鶴拳甚至流傳到海外，被其他國家武術(shù)所借鑒，日本空手道便是突出的例 子。上世紀八十年代，日本沖繩剛?cè)崃骺帐值纻魅粟s到福州認祖歸宗，并立碑撰 文紀念。在剛?cè)崃鞯膫鞒凶V系中，將福州鶴拳大師尊為創(chuàng)始祖師。剛?cè)崃骺帐?道以小架三站步、貓足立為主,講究剛?cè)岵?，在修?xí)時講究氣、息、體的鍛煉，有 明顯的南拳特色。在中國所有拳法派別中，只有南拳的種類最為豐富，有數(shù)百種 之多，而且目前在海外流傳的中國武術(shù)也主要以南拳為主，尤其在南洋的一些國 家中形成了一種奇特的武術(shù)文化形態(tài)。
瀏覽1,469次
