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中國(guó)功夫注重身體結(jié)構(gòu)整合發(fā)勁，特別強(qiáng)調(diào)腰馬，指出馬步是力量之源，沒(méi)有正確馬步，功夫就未能發(fā) 揮其應(yīng)有水平，是故所有功夫，都重視馬步的研究。簡(jiǎn)單而言，所謂馬步，就是透過(guò)雙腿將身體重量 向下與地面產(chǎn)生接觸，透過(guò)地面的反作用力支撐著整 個(gè)身體?！奥漶R”的原因，就是將自己的身體重心降 低，加強(qiáng)身體的穩(wěn)定性，所以，馬步低穩(wěn)定性較好，但馬步高則較為靈活，詠春的二字柑羊馬得其折中。
在詠春第一套拳小念頭里，含胸、落膊、沉肘，所做的只有手部的動(dòng)作，馬步開(kāi)穩(wěn)后就一直站著，用 意就是要做好詠春的二字柑羊馬。詠春的二字柑羊馬 的特質(zhì)是雙腳的距離是比肩膊寬一點(diǎn)，兩個(gè)膝蓋微彎 而且內(nèi)扣，身體微微后傾。二字柑羊馬設(shè)計(jì)如此，機(jī) 理何在？
試想象，一張卡是很難獨(dú)立站著的，要穩(wěn)固，可 以利用另外一張卡支撐著，形成一個(gè)三角形，這樣。張卡在對(duì)方的作用力與反作用力的作用下，可以產(chǎn)生 互相支撐的效果，如圖1。但要達(dá)致這個(gè)目的，兩張卡 依靠著對(duì)方的角度必須合適，角度太大或太小均未能 產(chǎn)生互相支撐的效果。
詠春的始創(chuàng)者，了解到在馬步高會(huì)較為靈活的大 前提下，強(qiáng)調(diào)二字柑羊馬當(dāng)中的柑，即是內(nèi)扣；詠春 稱(chēng)之為“柑膝力”，就是要身體在靈活之余，下盤(pán)仍然 有一個(gè)有力的三角結(jié)構(gòu)支撐著。要達(dá)致雙膝內(nèi)扣，雙 腳腳掌必須向內(nèi)指，但兩個(gè)腳尖延伸時(shí)相交成的角度 不應(yīng)大干90度，否則腳掌便內(nèi)拗過(guò)甚了。相反，若雙 腳腳掌向外指，雙膝便難以內(nèi)扣?？梢試L試向后彎腰, 不難發(fā)現(xiàn)，雙腳指向內(nèi)與指向外相比，身體能更穩(wěn)固， 向后彎腰時(shí)角度亦可更大。
如果腳掌的外緣形成三角形的兩條邊線，這樣， 腳跟與腳跟之間的距離便是三角形的底線，到底這底 線的距離要有多少？
一般的垂直立體結(jié)構(gòu)，均采用上窄下寬的設(shè)計(jì)來(lái) 達(dá)致物件的穩(wěn)固，例如巴黎鐵塔或圖2的橫頭凳。底 部越寬闊，建筑物便越穩(wěn)固；建筑物是不動(dòng)體，但人 卻需要移動(dòng)，所以底部，即兩個(gè)腳掌內(nèi)側(cè)的闊度，只 要與兩肩膊的外側(cè)闊度相若便可，這樣便是詠春馬步 三角形的底線的距離，也自然形成一個(gè)由雙膝之間與 兩個(gè)大腿組成的三角形，如圖3。
由于雙膝內(nèi)扣，會(huì)產(chǎn)生將身體重量拉向下，亦同時(shí)將重心拉向前的現(xiàn)象，所以身體微微收腹，由肩、 胯至膝便又組成一條直線，并微微后傾，取得前后平 衡。身體最后的位置，一般是后腦，垂直畫(huà)一虛線而 下，不可超越腳跟，同樣，膝蓋垂直另一條虛線而下， 也萬(wàn)萬(wàn)不可超越腳尖。這樣從側(cè)面看，腳跟、膝蓋、 后腦，又會(huì)形成另外一個(gè)三角形。最常見(jiàn)二字柑羊馬的錯(cuò)誤，就是腰、胯折曲，形 成坐姿，即是“坐馬”。這樣，上半身的力量便傳至 腰椎，腰椎的負(fù)擔(dān)便多了許多，而且腰椎近乎垂直地 面，與膝
蓋形成力矩，力矩也增加了膝蓋的負(fù)擔(dān)。這時(shí)，倘若在肩膊向下按，馬步便不能提供足夠支撐，膝蓋亦容易受傷；這光 景，身體重量未能透過(guò)三角結(jié)構(gòu)經(jīng)膝蓋傳到腳掌，要維持坐馬的穩(wěn)定性，便 吃力多了。還有，“落馬”以后，小腿與腳掌交匯在踝關(guān)節(jié)的角度必須小于90度， 不然上半身的重量便無(wú)法傳到腳掌上。當(dāng)上半身的重量傳至膝蓋時(shí)，膝蓋要 微微彎曲下壓，讓腳掌感受到由上半身重量而來(lái)的壓力，便又產(chǎn)生反作用力， 令各肢段互相依存，亦見(jiàn)圖。馬步如此，便既省力又穩(wěn)固了。
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